अथ संवत्सरे प्राप्ये भानोर्यात्रादिने यदि । रथप्रकमणं तत्र न कथञ्चित्कृतं भवेत्
ततो वै द्वादशे वर्षे कर्तव्यं भूतिमिच्छता । इन्द्रध्वजस्य चाप्येवं यदि नोत्थापनं कृतम्
ततो वै द्वादशे वर्षे कर्तव्यं नान्तरा पुनः । यात्रायाश्चापि ये भङ्गं कुर्वन्ति वृषभध्वज
मन्देहा नाम ते ज्ञेया राक्षसा नात्र संशयः । ये कुर्वन्ति तथा यात्रां नरा धर्मध्वजस्य तु
इन्द्रादिदेवास्ते ज्ञेया गताश्च परमं पदम् । पुनर्यात्राविधिं चेमं समासात्कथयामि ते
यं श्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः । वर्तमाने तु वै माघे रथे देवगणाश्रिते
atha saṃvatsare prāpye bhānoryātrādine yadi | rathaprakamaṇaṃ tatra na kathañcitkṛtaṃ bhavet
tato vai dvādaśe varṣe kartavyaṃ bhūtimicchatā | indradhvajasya cāpyevaṃ yadi notthāpanaṃ kṛtam
tato vai dvādaśe varṣe kartavyaṃ nāntarā punaḥ | yātrāyāścāpi ye bhaṅgaṃ kurvanti vṛṣabhadhvaja
mandehā nāma te jñeyā rākṣasā nātra saṃśayaḥ | ye kurvanti tathā yātrāṃ narā dharmadhvajasya tu
indrādidevāste jñeyā gatāśca paramaṃ padam | punaryātrāvidhiṃ cemaṃ samāsātkathayāmi te
yaṃ śrutvā sarvapāpebhyo mucyate nātra saṃśayaḥ | vartamāne tu vai māghe rathe devagaṇāśrite
«„Если же в наступивший год, в день шествия Солнца, движение колесницы там никак не будет сотворено, то на двенадцатый год оно должно быть сотворено желающим благополучия. И с знаменем Индры так же: если не сотворено воздвижение, то на двенадцатый год оно должно быть сотворено, а в промежутке снова — нет. А те, кто творит помеху шествию, о Быкознаменный, — их надлежит знать как ракшасов по имени мандехи, нет тут сомнения. А те люди, что творят шествие знамени правды, — их надлежит знать как богов во главе с Индрою, идущих в высшую обитель. И снова этот чин шествия я поведаю тебе вкратце, услышав который, освобождается от всех грехов, нет тут сомнения“».
b736b63eccaf · 发布于 2026年8月19日 09:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Атха самватсаре прапье... на катханчит критам бхавет — «если в наступивший год... никак не будет сотворено». Устав прямо предусматривает, что праздник может не состояться. Ни укора, ни разбирательства о причине. Заранее предусмотрено, что обряд может не состояться.
Тато ваи двадаше варше картавьям — «то на двенадцатый год оно должно быть сотворено». Пропущенный праздник переносят через двенадцать лет, а не наверстывают наспех. Правило простое и исполнимое. Пропуск исправляют не спешкою, а долгим сроком.
На антара пунах — «а в промежутке снова — нет». Запрещено делать в промежутке. То есть возобновлять надо в срок, иначе счёт собьётся. Возобновление привязано к сроку, а не к желанию.
Мандеха нама те гьеях ракшаса — «их надлежит знать как ракшасов по имени мандехи». Мешающих празднику зовут мандехами — теми демонами, что по преданию нападают на солнце на восходе. Сравнение выбрано точное. Помеха празднику приравнена к нападению на само солнце.
Индради-девас те гьея — «их надлежит знать как богов во главе с Индрою». Устроителям — обратное: их называют богами уже здесь. Приём простой, но действенный. Устроителям присвоено божеское звание при жизни.
Дхарма-дхваджасья — «знамени правды». Шествие названо знаменем правды. Тем же словом позже стали корить лицемеров — но здесь оно ещё сказано всерьёз. Выражение употреблено ещё в прямом смысле, до его порчи.