एवं ते नरशार्दूल देवा ब्रह्मादयोऽनघ । स्तुवन्ति तं महात्मानं सहस्रकिरणं रविम्
इत्येवं स्तुवतां तेषां रविं भक्त्या महात्मनाम् । अथ तुष्टो रविस्तेषां ब्रह्मदीनां जगत्पतिः
विज्ञाय भक्तिं परमां श्रद्धां च परमां विभुः । उवाच स महातेजाः प्रहृष्टेनान्तरात्मना
ग्रहेशो व्योम चारूढस्तेजसा प्रज्वलन्दिशः । ब्रह्माणं विष्णुमीशानमामन्त्र्यैतान्विशांपते
दृष्ट्वा तान्प्रणतान्त्सर्वाञ्छिरोभिरवनिं गतान् । तुष्टोऽस्मि ते सुरज्येष्ठ चतुर्मुख जगत्पते ॥ वरं वरय भद्रं ते मनसा त्वं यदिच्छसि
कृत्वा तु वचनं भानोर्ब्रह्मा लोकगुरुर्नृप । जगाम शिरसा भूमावुवाच स कृताञ्जलिः
ब्रह्मोवाच कृतकृत्योऽस्मि देवेश पूतश्चास्मि खगाधिप । धन्योऽस्म्यनुगृहीतोऽस्मि गतोऽस्मि परमां गतिम्
सहस्रकिरणैर्यन्मे भवान्दर्शनमागतः
अपश्यतश्च देवेश मूढमासीन्मनो मम । भगवन्सम्प्रसीद त्वं ममोपरि विभावसो
प्रयच्छ त्वं बलं भक्तिमात्मनो मम गोपते । गत्वा शिरोभिरवनिमष्टाङ्गैः पतितस्य च ॥ भक्त्या विज्ञप्तिमाकर्ण्य प्रसादं कुरु गोपते
ब्रह्मणो वचनं श्रुत्वा पूषा देवो जगत्पतिः । तथेत्याह महाराज विराट प्रश्रयान्वितम्
evaṃ te naraśārdūla devā brahmādayo'nagha | stuvanti taṃ mahātmānaṃ sahasrakiraṇaṃ ravim
ityevaṃ stuvatāṃ teṣāṃ raviṃ bhaktyā mahātmanām | atha tuṣṭo ravisteṣāṃ brahmadīnāṃ jagatpatiḥ
vijñāya bhaktiṃ paramāṃ śraddhāṃ ca paramāṃ vibhuḥ | uvāca sa mahātejāḥ prahṛṣṭenāntarātmanā
graheśo vyoma cārūḍhastejasā prajvalandiśaḥ | brahmāṇaṃ viṣṇumīśānamāmantryaitānviśāṃpate
dṛṣṭvā tānpraṇatāntsarvāñchirobhiravaniṃ gatān | tuṣṭo'smi te surajyeṣṭha caturmukha jagatpate || varaṃ varaya bhadraṃ te manasā tvaṃ yadicchasi
kṛtvā tu vacanaṃ bhānorbrahmā lokagururnṛpa | jagāma śirasā bhūmāvuvāca sa kṛtāñjaliḥ
brahmovāca kṛtakṛtyo'smi deveśa pūtaścāsmi khagādhipa | dhanyo'smyanugṛhīto'smi gato'smi paramāṃ gatim
sahasrakiraṇairyanme bhavāndarśanamāgataḥ
apaśyataśca deveśa mūḍhamāsīnmano mama | bhagavansamprasīda tvaṃ mamopari vibhāvaso
prayaccha tvaṃ balaṃ bhaktimātmano mama gopate | gatvā śirobhiravanimaṣṭāṅgaiḥ patitasya ca || bhaktyā vijñaptimākarṇya prasādaṃ kuru gopate
brahmaṇo vacanaṃ śrutvā pūṣā devo jagatpatiḥ | tathetyāha mahārāja virāṭa praśrayānvitam
«Суманту сказал: „Так восхвалив Бхаскару с преданностью, Вишну, о лучший из Бхаратов, размышлял, о тигр среди царей, о Рави, к нему устремлённый умом. Так они, о тигр среди мужей, боги с Брахмою во главе, о безгрешный, хвалят того великого духом, тысячелучного Рави. И вот, когда они так хвалили Рави с преданностью, великие духом, — доволен стал ими Рави, Брахмою и прочими, владыка мира. Уведав высшую преданность и высшую веру, молвил он, великий пылом, с возрадованным внутренним существом. Владыка планет, взойдя на простор, пылом озаряя стороны света, обратился к Брахме, Вишну и Ишане, о владыка народов. Увидев их всех склонившимися, главами земли достигшими: «Доволен я тобою, о старший из богов, четырёхликий, владыка мира; избери дар, благо тебе: чего пожелаешь умом». Приняв слово Бхану, Брахма, наставник миров, о царь, главою пал на землю и молвил, сложив ладони“. Брахма сказал: „Свершил я своё дело, и очищен я, о владыка птиц; блажен я, обласкан я, достиг я высшей цели — тем, что тысячелучный ты пришёл мне на глаза. А не видя, ум мой был помрачён, о владыка богов. Будь же ко мне милостив, о Огненосный. Даруй мне силу и преданность себе, о владыка лучей. Главою земли достигшему, восемью членами павшему, — вняв просьбе, [сказанной] с преданностью, окажи милость, о владыка лучей“».
79c2ed2f7cc1 · 发布于 2026年8月19日 17:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вигьяя бхактим парамам — «уведав высшую преданность». Милость приходит по перемене в них, а не по числу хвалебных слов. Милость приходит по перемене в них, а не по числу хвалебных слов.
Варам вараяа бхадрам те — «избери дар». Даёт он не то, что нужно, а то, что попросят: выбор оставлен им. Даёт он не то, что нужно, а то, что попросят: выбор оставлен им.
Критакритьо'сми девеша путаш часми — «свершил я своё дело, и очищен я». Брахма начинает не с просьбы, а с благодарности. Брахма начинает не с просьбы, а с благодарности.
Апашьяташ ча девеша мудхам асин мано мама — «а не видя, ум мой был помрачён». Он сам возводит своё ослепление к тому, что не видел. Он сам возводит своё ослепление к тому, что не видел.
Праяччха твам балам бхактим — «даруй силу и преданность». Просит не власти и не первенства, а силы и преданности. Просит не власти и не первенства, а силы и преданности.
Аштангаих патитасья — «восемью членами павшему». Поклон описан по способу: всем телом, восемью точками. Поклон описан по способу: всем телом, восемью точками.