सूर्य उवाच साधु साधु महादेव साधु पृष्टोऽस्मि सुव्रत । शृणु चैकमनाः कृत्स्नं गदतो मम मानद
चतुर्मूर्तिरहं देव जगद्व्याप्य व्यवस्थितः । श्रेयसे सर्वलोकानामादिमध्यान्तकृत्सदा
एका मे राजसी मूर्तिर्ब्रह्मेति परिकीर्तिता । सृष्टिं करोति सा नित्यं कल्पादौ जगतां विभो
द्वितीया सात्त्विकी प्रोक्ता या परा परिकीर्तिता । जगत्सा पालयेन्नित्यं दुष्टदैत्यविनाशिनी
तृतीया तामसी ज्ञेया ईशेति षरिकीर्तिता । त्रैलोक्यं संहरेत्सा तु कल्पान्ते शूलपाणिनी
चतुर्थी तु गुणैर्हीना सत्यादिभिरनुत्तमा । सा चाशक्या क्वचिद्द्रष्टुं स्थिता सा चाभवत्सदा
तया ततमिदं सर्वं यच्चोद्गीथं तु मे गतिः । निष्कला सकला सा तु सुरूपा रूपवर्जिता
अन्तर्गता च लोकानां न च कर्मफलं गता । तिष्ठमानाप्यलिप्ता सा पद्मपत्रमिवाम्भसा
अनष्टा च सदा षड्भिः सप्तातीत्य व्यवस्थिता । चतुस्तना च सा षड्भ्यस्तुरीयाख्या सुपूजिता
sūrya uvāca sādhu sādhu mahādeva sādhu pṛṣṭo'smi suvrata | śṛṇu caikamanāḥ kṛtsnaṃ gadato mama mānada
caturmūrtirahaṃ deva jagadvyāpya vyavasthitaḥ | śreyase sarvalokānāmādimadhyāntakṛtsadā
ekā me rājasī mūrtirbrahmeti parikīrtitā | sṛṣṭiṃ karoti sā nityaṃ kalpādau jagatāṃ vibho
dvitīyā sāttvikī proktā yā parā parikīrtitā | jagatsā pālayennityaṃ duṣṭadaityavināśinī
tṛtīyā tāmasī jñeyā īśeti ṣarikīrtitā | trailokyaṃ saṃharetsā tu kalpānte śūlapāṇinī
caturthī tu guṇairhīnā satyādibhiranuttamā | sā cāśakyā kvaciddraṣṭuṃ sthitā sā cābhavatsadā
tayā tatamidaṃ sarvaṃ yaccodgīthaṃ tu me gatiḥ | niṣkalā sakalā sā tu surūpā rūpavarjitā
antargatā ca lokānāṃ na ca karmaphalaṃ gatā | tiṣṭhamānāpyaliptā sā padmapatramivāmbhasā
anaṣṭā ca sadā ṣaḍbhiḥ saptātītya vyavasthitā | catustanā ca sā ṣaḍbhyasturīyākhyā supūjitā
«Сурья сказал: „Хорошо, хорошо, о Махадева; хорошо я спрошен, о крепкий в обете. Слушай единым умом всё, что я скажу, о податель чести. Четырёхобразен я, о боже, мир проникнув, пребываю, — на благо всем мирам, творя всегда начало, середину и конец. Один мой облик — раджасов, провозглашённый Брахмою: он творит созидание всегда, в начале кальпы, о владыко. Второй назван саттвовым, что провозглашён высшим: он хранит мир всегда, истребляя злых дайтьев. Третий должно знать тамасовым, провозглашённым Ишею: он вбирает троемирие в конце кальпы, с трезубцем в руке. Четвёртый же — лишённый свойств, начиная с саттвы, непревзойдённый; и его нигде невозможно узреть, и стоит он всегда нерождённым. Им распростёрто всё это, и что есть удгитха — то мой путь. Он и неделим, и делим, и прекраснообразен, и облика лишён; вошедший внутрь миров и не пришедший к плоду дела; пребывая, он не запятнан — как лотосов лист водою. Непогибающий вовек, шестью [не тронутый], семь превзойдя, пребывает он; четырёхгрудый, за шестью, четвёртым зовущийся, благочтимый“».
db7e236b35bb · 发布于 2026年8月19日 18:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Чатурмуртир ахам дева — «четырёхобразен я». Ответ дан числом: обликов ровно четыре, и они будут перебраны. Ответ дан числом: обликов ровно четыре, и они будут перебраны.
Эка ме раджаси муртир брахмети — «раджасов, провозглашённый Брахмою». Трое старших разобраны по свойствам, и Брахме отдана страстность. Трое старших разобраны по свойствам, и Брахме отдана страстность.
Двития саттвики прокта — «второй — саттвов». Вишну отдана ясность, и он назван высшим из трёх. Вишну отдана ясность, и он назван высшим из трёх.
Тритя тамаси гьея — «третий — тамасов». Шиве отдана тьма, и сказано это ему же в лицо. Шиве отдана тьма, и сказано это ему же в лицо.
Чатуртхи ту гунаир хина — «четвёртый — лишённый свойств». Сверх трёх поставлен четвёртый, и он-то и есть тот, о ком спрашивали. Сверх трёх поставлен четвёртый, и он-то и есть тот, о ком спрашивали.
Тиштхаманапьялипта са падма-патрам ивамбхаса — «как лотосов лист водою». Образ старый и точный: лежит в воде и не мокнет. Образ старый и точный: лежит в воде и не мокнет.