सौरधर्मेषु सप्ताश्वसंवादः ॥ सप्ताश्वतिलक उवाच ॥ ॥ आमपात्ररसा यद्वन्नश्यंते नश्यभाजने ॥ जपोपेक्षे तथा दानं सह पात्रेण नश्यति ॥ सद्बीजमूषरे यद्वत्समुप्तं निष्फलं भवेत्
भस्मनीव हुतं हव्यं यथा होतुश्च निष्फलम् ॥ जपेन रहिते विप्रे तथा दानं निरर्थकम्
यथा षण्ढोऽफलः स्त्रीषु यथा गौर्गवि चाफला ॥ ब्राह्मणस्य तथा जन्म जपहीनस्य निष्फलम्
लोहोडुपेन प्रतरन्निमज्जत्युदके यथा ॥ दाता दाता ग्रहीता च पतत्यंधे तमस्यथ
कारुण्यात्सर्वभूतेषु श्रद्धया यत्प्रदीयते ॥ दानं तद्वै खग ज्ञेयं सार्वकामिकमुत्तमम्
दीनांधकृपणानां च बालवृद्धातुरेषु च ॥ यद्दीयते खगश्रेष्ठ तस्यानन्तफलं भवेत्
sauradharmeṣu saptāśvasaṃvādaḥ || saptāśvatilaka uvāca || || āmapātrarasā yadvannaśyaṃte naśyabhājane || japopekṣe tathā dānaṃ saha pātreṇa naśyati || sadbījamūṣare yadvatsamuptaṃ niṣphalaṃ bhavet
bhasmanīva hutaṃ havyaṃ yathā hotuśca niṣphalam || japena rahite vipre tathā dānaṃ nirarthakam
yathā ṣaṇḍho'phalaḥ strīṣu yathā gaurgavi cāphalā || brāhmaṇasya tathā janma japahīnasya niṣphalam
lohoḍupena pratarannimajjatyudake yathā || dātā dātā grahītā ca patatyaṃdhe tamasyatha
kāruṇyātsarvabhūteṣu śraddhayā yatpradīyate || dānaṃ tadvai khaga jñeyaṃ sārvakāmikamuttamam
dīnāṃdhakṛpaṇānāṃ ca bālavṛddhātureṣu ca || yaddīyate khagaśreṣṭha tasyānantaphalaṃ bhavet
«Семиконный Тилака сказал: „Как соки гибнут в необожжённом сосуде — в негодной посуде, — так и дар при небрежении шёпотом гибнет вместе с сосудом; как доброе семя, посеянное в солончак, бывает бесплодно. Как возлияние, влитое в золу, бесплодно для возливающего, — так и дар брахману, лишённому шёпота, бесполезен. Как скопец бесплоден среди жён и как корова бесплодна с коровою, — так и рождение брахмана, шёпота лишённого, бесплодно. Как переправляющийся на железном плоту тонет в воде, — так и дающий, и берущий падают в слепую тьму. Что из сострадания ко всем существам подаётся с верою, — тот дар и должно знать, о птица, всежеланным, наилучшим. А что подаётся бедным, слепым и убогим, и детям, старикам и больным, о лучший из птиц, — тому бывает бесконечный плод“».
6a37aad8774b · 发布于 2026年8月22日 18:10:54 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Сад-биджам ушаре ядват — «доброе семя в солончак». Дар негодному сравнён с посевом на солончаке: семя доброе, а земля не та. Дар негодному сравнён с посевом на солончаке: семя доброе, а земля не та.
Бхасманива хутам хавьям — «возлияние, влитое в золу». Тот же образ, что и в сто восемьдесят четвёртой главе, только вывернут: там не лей в золу, здесь — не дай впустую. Тот же образ, что и в прошлых главах, только вывернут.
Лоходупена пратаран — «на железном плоту». Плот из железа — вещь, придуманная нарочно: он не плывёт, а топит обоих. Плот из железа — вещь, придуманная нарочно: он не плывёт, а топит обоих.
Карунйат сарва-бхутешу шраддхая — «из сострадания ко всем существам, с верою». Два условия названы вместе, и оба внутренние. Два условия названы вместе, и оба внутренние.
Сарва-камикам уттамам — «всежеланным, наилучшим». Такой дар поставлен выше всех расписанных по сосудам и веществам. Такой дар поставлен выше всех расписанных по сосудам и веществам.
Дина-андха-крипананам ча бала-вриддхатурешу — «бедным, слепым и убогим, и детям, старикам и больным». Перечень выведен из храма на улицу: получатель тут не по сану, а по нужде. Перечень выведен из храма на улицу: получатель тут не по сану, а по нужде.