सप्ताश्वतिलकानूरुसंवादवर्णनम् सप्ताश्वतिलक उवाच ॥ ॥ संत्रासजननं घोरं पापानां पापकारिणाम् ॥ । गर्भस्थैर्जायमानैश्च बालैस्तरुणमध्यमैः
स्त्रीपुनपुंसकैर्वृद्धैर्गंतव्यं सर्वजंतुषु ॥ शुभाशुभफलं तत्र भोक्तव्यं देहिभिस्तथा
चित्रगुप्तादिभिः सर्वैर्धर्मस्थैः सत्यवादिभि ॥ प्रोक्तं वै धर्मराजस्य निकटे यच्छुभाशुभम् ॥ अवश्यं हि कृतं कर्म भोक्तव्यं तद्विचारितम्
तत्र ये शुभकर्माणः सौम्य चित्ता दयान्विताः ॥ ते नरा यांति सौम्येन यथा यमनिकेतनम्
यः प्रदद्याद्द्विजेंद्राणामुपानत्काष्ठछत्रकम् ॥ स च धर्मेण महता सुखं याति यमालयम्
सोपानत्को नरो यस्तु देवायतनमाविशेत् ॥ विशेषतो गर्भगृहं स संत्रासमुपाश्नुते
saptāśvatilakānūrusaṃvādavarṇanam saptāśvatilaka uvāca || || saṃtrāsajananaṃ ghoraṃ pāpānāṃ pāpakāriṇām || | garbhasthairjāyamānaiśca bālaistaruṇamadhyamaiḥ
strīpunapuṃsakairvṛddhairgaṃtavyaṃ sarvajaṃtuṣu || śubhāśubhaphalaṃ tatra bhoktavyaṃ dehibhistathā
citraguptādibhiḥ sarvairdharmasthaiḥ satyavādibhi || proktaṃ vai dharmarājasya nikaṭe yacchubhāśubham || avaśyaṃ hi kṛtaṃ karma bhoktavyaṃ tadvicāritam
tatra ye śubhakarmāṇaḥ saumya cittā dayānvitāḥ || te narā yāṃti saumyena yathā yamaniketanam
yaḥ pradadyāddvijeṃdrāṇāmupānatkāṣṭhachatrakam || sa ca dharmeṇa mahatā sukhaṃ yāti yamālayam
sopānatko naro yastu devāyatanamāviśet || viśeṣato garbhagṛhaṃ sa saṃtrāsamupāśnute
«Семиконный Тилака сказал: „Ужас порождающая, страшная — [дорога] для грешных, творящих грех. Сущими в утробе, рождающимися, детьми, юными и средовечными, жёнами, мужами и третьего пола, старцами — всеми тварями надлежит пройти; и там благой и неблагой плод должно изжить воплощённым. Читрагуптою и всеми прочими, в законе стойкими, правду говорящими, возвещается близ Дхармараджи всё благое и неблагое: непременно содеянное дело должно быть изжито, коль оно рассужено. И там те, чьи дела благи, кто кроток сердцем и сострадания исполнен, — те люди идут кроткою [дорогою] в жилище Ямы. Кто подаст владыкам дваждырождённых обувь, посох и зонт, — тот великим законом счастливо идёт в обитель Ямы. А человек, что войдёт в божье святилище обутым, а особенно во внутренний покой, — тот ужас обретает“».
7bc593695d71 · 发布于 2026年8月19日 22:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Гарбхастхаир джаяманаиш ча — «сущими в утробе, рождающимися». Перечень начат с тех, кто и родиться не успел: идут все. Перечень начат с тех, кто и родиться не успел: идут все.
Стри-пум-напумсакаир вриддхаир — «жёнами, мужами и третьего пола, старцами». Три разряда людей названы и здесь, как в сто шестьдесят восьмой главе, — и никого не выделяют. Три разряда людей названы и здесь, как в сто шестьдесят восьмой главе.
Читрагуптадибхих — «Читрагуптою и прочими». Читрагупта — писец Ямы, ведущий счёт делам; тут он назван «в законе стойким и правду говорящим». Читрагупта — писец Ямы, ведущий счёт делам.
Авашьям хи критам карма бхоктавьям — «содеянное должно быть изжито». Оговорка «коль оно рассужено» существенна: сперва разбор, потом расплата. Оговорка «коль оно рассужено» существенна: сперва разбор, потом расплата.
Упанат-каштха-ччхатракам — «обувь, посох и зонт». Дар назван дорожный: обувь, посох и зонт — то, что нужно идущему. Дар назван дорожный: обувь, посох и зонт — то, что нужно идущему.
Сопанатко наро яс ту девааятанам авишет — «войдёт в святилище обутым». Дар обуви ведёт по дороге легко, а обувь на ноге в святилище — к ужасу: одна и та же вещь, а место разное. Одна и та же вещь, а место разное.