निष्कारणं पराणां च परोक्षं दोषकीर्तनम् ॥ गुणानां च यथा गुप्तिः परिवादपरस्तु सः
ब्राह्मणो यस्तु राजेंद्र वृत्त्या कर्म करोति वै ॥ देवतायतने चेह देवानां पूजनं तथा
आधिपत्यं भक्षणं च नैवेद्यस्य परंतप ॥ स ज्ञेयो देवलो राजन्ब्राह्मणो ब्राह्मणाधमः
नाधिकारस्तु विप्राणां भौमानां देवपूजने ॥ वृत्त्या भरतशार्दूल आधिपत्ये विशेषतः
यस्तु पूजयते देवीं ब्राह्मणो द्रव्यलोभतः ॥ वृत्त्यै कुरुकुलश्रेष्ठ स याति नरकं ध्रुवम्
देवालयेषु सर्वेषु अग्निकार्यं च सुव्रत ॥ यः कुर्याद्द्रव्यलोभेन अधोगतिमवाप्नुयात्
niṣkāraṇaṃ parāṇāṃ ca parokṣaṃ doṣakīrtanam || guṇānāṃ ca yathā guptiḥ parivādaparastu saḥ
brāhmaṇo yastu rājeṃdra vṛttyā karma karoti vai || devatāyatane ceha devānāṃ pūjanaṃ tathā
ādhipatyaṃ bhakṣaṇaṃ ca naivedyasya paraṃtapa || sa jñeyo devalo rājanbrāhmaṇo brāhmaṇādhamaḥ
nādhikārastu viprāṇāṃ bhaumānāṃ devapūjane || vṛttyā bharataśārdūla ādhipatye viśeṣataḥ
yastu pūjayate devīṃ brāhmaṇo dravyalobhataḥ || vṛttyai kurukulaśreṣṭha sa yāti narakaṃ dhruvam
devālayeṣu sarveṣu agnikāryaṃ ca suvrata || yaḥ kuryāddravyalobhena adhogatimavāpnuyāt
«„Беспричинное оглашение чужих пороков за глаза и сокрытие достоинств — таков преданный хуле. Брахман, что, о владыка царей, творит дело ради пропитания — в божьем доме, и почитание богов, и владение снедью подношения, и поедание её, о врагожжигатель, — того должно знать девалакою, о царь, — брахманом, худшим из брахманов. Нет у земных брахманов права на почитание богов ради пропитания, о тигр среди Бхаратов, а на владение — в особенности. Брахман, что чтит богиню из корысти к добру, ради пропитания, о лучший в роде Куру, — тот непременно идёт в ад. И кто во всех божьих домах творит огненный обряд из корысти к добру, — тот обретает нисхождение“».
a77ebea8f1c5 · 发布于 2026年8月19日 23:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Нишкаранам доша-киртанам — «беспричинное оглашение пороков». Оговорено «беспричинное»: сказать о пороке по надобности — не хула. Оговорено «беспричинное»: сказать о пороке по надобности — не хула.
Парокшам — «за глаза». И второе условие: за глаза. В лицо сказанное здесь хулою не зовётся. И второе условие: за глаза; в лицо сказанное хулою не зовётся.
Гунанам ча ятха гуптих — «и сокрытие достоинств». А это определение точнее обычного: хула не только в том, чтобы сказать дурное, но и в том, чтобы умолчать о хорошем. Хула не только в том, чтобы сказать дурное, но и в том, чтобы умолчать о хорошем.
Вриття карма кароти — «творит дело ради пропитания». То же мерило, что и в разборе о звездочёте: дело не в обряде, а в кормлении обрядом. То же мерило: дело не в обряде, а в кормлении обрядом.
Адхипатьям бхакшанам ча — «владение и поедание». Названо и главное: жрец распоряжается храмовым добром, как своим. Названо главное: жрец распоряжается храмовым добром, как своим.
Дравья-лобхатах — «из корысти к добру». Слово повторено трижды кряду: корысть, корысть, корысть. Ею одною и мерят вину. Слово повторено трижды кряду: корыстью одною и мерят вину.