तेषामधस्तान्नरका रौरवाद्याश्च कोटयः ॥ पापिनस्तेषु पात्यंते न तेऽवनमितुं क्षमाः
पाताला नामधश्चांते शेषाख्या वैष्णवी तनुः ॥ कालाग्निरुद्रयोगात्मा नारसिंहोऽपि माधवः
योऽनंतः पठ्यते देवो नागरूपी जनार्दनः ॥ तदाधारमिदं सर्वं सकलाग्निमुपाश्रितम्
तमाविश्य महायोगी कालस्तद्वदनानलः ॥ विषज्वालासमोऽनंतो जगत्संहरति स्वयम्
तामसी शांभवी मूर्तिः कालात्मा परमेश्वरः ॥ स एव गर्भमाश्रित्य प्रकाशयति नित्यशः
teṣāmadhastānnarakā rauravādyāśca koṭayaḥ || pāpinasteṣu pātyaṃte na te'vanamituṃ kṣamāḥ
pātālā nāmadhaścāṃte śeṣākhyā vaiṣṇavī tanuḥ || kālāgnirudrayogātmā nārasiṃho'pi mādhavaḥ
yo'naṃtaḥ paṭhyate devo nāgarūpī janārdanaḥ || tadādhāramidaṃ sarvaṃ sakalāgnimupāśritam
tamāviśya mahāyogī kālastadvadanānalaḥ || viṣajvālāsamo'naṃto jagatsaṃharati svayam
tāmasī śāṃbhavī mūrtiḥ kālātmā parameśvaraḥ || sa eva garbhamāśritya prakāśayati nityaśaḥ
«„Ниже них — ады, Раурава и прочие, кроры их: грешники в них ввергаются и не в силах подняться. А на самом дне Патал — Шешею зовомое, вишнуево тело: он же существо йоги Калагни-Рудры, и Нарасимха, и Мадхава. Кто читается богом Анантою — змиеобразный Джанардана, — на нём и держится всё сие, на весь огонь опирающееся. Войдя в него, великий йогин Время — огонь уст его, — подобный пламени яда, Ананта сам вбирает мир. Тёмный Шамбхавов образ, существо Времени, высший Владыка, — он же, к лону прибегнув, непрестанно светит“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे मध्यमपर्वणि प्रथमभागे पातालवर्णनं नाम तृतीयोऽध्यायः
600ff34985da · 发布于 2026年8月20日 01:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Тешам адхастан нарака — «ниже них — ады». Ады отделены от Патал: подземные миры и ады — не одно и то же. Ады отделены от Патал: подземные миры и ады — не одно и то же.
На те'ванамитум кшамах — «не в силах подняться». Сказано коротко и страшно: не то что выйти — и разогнуться не могут. Сказано коротко и страшно: не то что выйти — и разогнуться не могут.
Шешакхья ваишнави танух — «Шешею зовомое, вишнуево тело». Опора мира названа телом Вишну, а не подставкою под него. Опора мира названа телом Вишну, а не подставкою под него.
Калагни-рудра-йогатма — «существо йоги Калагни-Рудры». И тот же Шеша — Рудра огня времён: два имени на одном. И тот же Шеша — Рудра огня времён: два имени на одном.
Нарасимхо'пи мадхавах — «и Нарасимха, и Мадхава». К ним прибавлены ещё два вишнуевых имени: перечень нарочно не разбирает, чьё какое. Перечень нарочно не разбирает, чьё какое.
Тамаси шамбхави муртих — «тёмный Шамбхавов образ». Кончено тем же, чем начата глава: тот, кого зовут Вишну, он же и Шанкара. Книга ведёт эту мысль от седьмого стиха до последнего. Книга ведёт эту мысль от седьмого стиха до последнего.