ततः स्विष्टकृते दद्याद्बलिं दद्यादनुक्रमात् ॥ मध्वाज्यपायसं दद्याद्वरुणाय विशेषतः
यवक्षीरं दिगीशेभ्यो ह्यन्येभ्यः पायसेन तु ॥ नागाय पिष्टकं दद्याल्लाजाहोमाष्टकं पुनः
अनंतस्योत्तरे तीरे पद्मपत्रं परिस्तरेत् ॥ अष्टाष्टापदमानेन वरुणं राजतेन तु
कुर्यात्पूर्वद्वयेनापि बाणरत्तिसुवर्णकैः ॥ कुर्यात्पुष्करिणीं तत्र पूर्वार्धे चतुरस्रके
वरुणं विन्यसेत्तत्र तथा पुष्करिणीमपि ॥ विधिवद्वाक्यपूर्वेण उत्सृजेच्च जलेशयम्
ॐ अद्येत्यादि विष्णुरूपाय करुणाय श्रुतिरत्याद्युक्तवेदव्याससप्रणीताग्निष्टोमफलप्राप्तये पुष्करिणीप्रतिष्ठाकर्मणि इमां पुष्करिणीं सुवर्णराजतां स्वगृह्योदितां सालंकारां सुपूजिताममुकगोत्रः अमुकदेवशर्मा तुभ्यमहं संप्रददे ॥ इत्युत्सर्गवाक्यम् ॥ ॐ अद्येत्यादि ब्राह्मणमुख्येभ्यः ममाग्निष्टोमाद्यनेकफलप्राप्तये इमं जलाशयं वरुणदैवतं सुपूजितं चतुर्मुखसहितं चतुःसत्त्वावच्छिन्नस्नानपानाद्युपभोगाय अमुकसगोत्रः अमुकदेवशर्माहमुत्सृजे ॥ ) ततो नौकां समादाय मध्यात्किंचित्तथोत्तरे ॥ जलाशयस्य मध्यं तु ऋत्विग्घोमं चरेत्ततः
tataḥ sviṣṭakṛte dadyādbaliṃ dadyādanukramāt || madhvājyapāyasaṃ dadyādvaruṇāya viśeṣataḥ
yavakṣīraṃ digīśebhyo hyanyebhyaḥ pāyasena tu || nāgāya piṣṭakaṃ dadyāllājāhomāṣṭakaṃ punaḥ
anaṃtasyottare tīre padmapatraṃ paristaret || aṣṭāṣṭāpadamānena varuṇaṃ rājatena tu
kuryātpūrvadvayenāpi bāṇarattisuvarṇakaiḥ || kuryātpuṣkariṇīṃ tatra pūrvārdhe caturasrake
varuṇaṃ vinyasettatra tathā puṣkariṇīmapi || vidhivadvākyapūrveṇa utsṛjecca jaleśayam
oṃ adyetyādi viṣṇurūpāya karuṇāya śrutiratyādyuktavedavyāsasapraṇītāgniṣṭomaphalaprāptaye puṣkariṇīpratiṣṭhākarmaṇi imāṃ puṣkariṇīṃ suvarṇarājatāṃ svagṛhyoditāṃ sālaṃkārāṃ supūjitāmamukagotraḥ amukadevaśarmā tubhyamahaṃ saṃpradade || ityutsargavākyam || oṃ adyetyādi brāhmaṇamukhyebhyaḥ mamāgniṣṭomādyanekaphalaprāptaye imaṃ jalāśayaṃ varuṇadaivataṃ supūjitaṃ caturmukhasahitaṃ catuḥsattvāvacchinnasnānapānādyupabhogāya amukasagotraḥ amukadevaśarmāhamutsṛje || ) tato naukāṃ samādāya madhyātkiṃcittathottare || jalāśayasya madhyaṃ tu ṛtvigghomaṃ carettataḥ
«„Затем свиштакриту да подаст, приношение да подаст по порядку: мёд, масло и молочную кашу да подаст Варуне особо; ячмень с молоком — владыкам сторон, а прочим — молочною кашею; нагу лепёшку да подаст, и снова восьмерицу возлияний жареного зерна. На северном берегу Ананты да устелет лотосовым листом; мерою в восемь и восемь стоп — Варуну из серебра; да сотворит и двумя передними, златыми в пять раттик. Да сотворит там лотосное озеро, в передней половине, четырёхугольное; Варуну да положит там, и лотосное озеро также; по уставу, со словом впереди, да отпустит водоём: «Ом, ныне... Вишнуобразному, милосердному... ради обретения плода агништомы, реченного Ведавьясою, — в деле освящения лотосного озера сие лотосное озеро, златое и серебряное, по своему домашнему [уставу] сотворённое, с уборами, добро почтённое, я, такой-то из такого-то рода, тебе передаю». Таково слово отпущения. «Ом, ныне... главнейшим из брахманов, ради обретения многих плодов, начиная с агништомы, сей водоём, Варуновым божеством владеемый, добро почтённый, о четырёх ликах, — на пользование омовением, питием и прочим четырёх родов существ — я, такой-то из такого-то рода, отпускаю»“».
7189859491dc · 发布于 2026年8月20日 17:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Мадхваджья-паясам дадьяд — «мёд, масло и молочную кашу». Варуне подают самое сладкое: он тут главный. Варуне подают самое сладкое: он тут главный.
Явакширам дигишебхьо — «ячмень с молоком владыкам сторон». Прочим проще: ячмень и каша. Прочим проще: ячмень и каша.
Нагая пиштакам дадьял — «нагу лепёшку». Змею — лепёшка: снедь бедная, но своя. Змею — лепёшка: снедь бедная, но своя.
Курьят пушкариним татра — «да сотворит там лотосное озеро». При дереве копают и малый пруд: одно без другого не живёт. При дереве копают и малый пруд.
Утсриджеч ча джалешаям — «да отпустит водоём». Отдаточное слово произносится полностью, с именем и родом дарителя. Отдаточное слово произносится полностью, с именем и родом дарителя.
Чатух-саттваваччхинна — «четырёх родов существ». Вода отдана не людям, а четырём родам существ — всему живому по способу рождения. Вода отдана четырём родам существ — всему живому.