जातस्नेहं तथा पुत्रं ररक्ष रक्षि भिर्वृतः ॥ राशयः कनकस्यास्य बभूवुर्नृपतेः सुतात्
अथास्य दस्यवः केचिच्छ्रुत्वा तं कनकाकरम् ॥ धनलोलुपया जघ्नुर्दाक्षिणात्या मदोद्ध ताः
तस्मिन्विनष्टे तन्नष्टं वरदानसमुद्भवम् ॥ कनकं तदपश्यंतो जग्मुरन्योन्यतः क्षयम्
पातितं दस्युभिः पुत्रं दृष्ट्वा राजा सुदुःखितः ॥ विललापाकुलमतिः स मुमोह पपात च
विलपंतं तु तं दृष्ट्वा नारदः प्राह संजयम् ॥ राजन्विषादं मा कार्षीः शृण्विमां भारतीं मम
इत्युक्त्वा स समाचख्यौ चरितानि महौजसाम् ॥ विशिष्टानां नरेन्द्राणां यतीनां दक्षिणावताम्
श्रुत्वा राजा नरेंद्राणां चरितानि महा त्मनाम् ॥ विनष्टशोकः सहसा प्रकृतिस्थो वभूव सः
jātasnehaṃ tathā putraṃ rarakṣa rakṣi bhirvṛtaḥ || rāśayaḥ kanakasyāsya babhūvurnṛpateḥ sutāt
athāsya dasyavaḥ kecicchrutvā taṃ kanakākaram || dhanalolupayā jaghnurdākṣiṇātyā madoddha tāḥ
tasminvinaṣṭe tannaṣṭaṃ varadānasamudbhavam || kanakaṃ tadapaśyaṃto jagmuranyonyataḥ kṣayam
pātitaṃ dasyubhiḥ putraṃ dṛṣṭvā rājā suduḥkhitaḥ || vilalāpākulamatiḥ sa mumoha papāta ca
vilapaṃtaṃ tu taṃ dṛṣṭvā nāradaḥ prāha saṃjayam || rājanviṣādaṃ mā kārṣīḥ śṛṇvimāṃ bhāratīṃ mama
ityuktvā sa samācakhyau caritāni mahaujasām || viśiṣṭānāṃ narendrāṇāṃ yatīnāṃ dakṣiṇāvatām
śrutvā rājā nareṃdrāṇāṃ caritāni mahā tmanām || vinaṣṭaśokaḥ sahasā prakṛtistho vabhūva saḥ
«„Так, с рождённою любовью, он берёг сына, окружив стражею; и груды золота были у того царя от сына. И вот некие разбойники, услыхав о том руднике золота, из жадности к богатству убили его — южане, надменные от спеси. Когда он погиб, погибло и то золото, рождённое дарованием дара; не увидев того золота, они истребили друг друга. Увидев сына, поверженного разбойниками, царь, весьма удручённый, причитал, с помутившимся разумом, обмер и упал. Увидев его причитающим, Нарада сказал Санджае: „Царь, не предавайся унынию, выслушай эту мою речь“. Сказав так, он поведал деяния великомощных, отменных владык людей, подвижников и щедрых. Услышав деяния великодушных владык людей, царь, со скорбью, вмиг исчезнувшею, вернулся в своё естество“».
78440f41347c · 发布于 2026年8月20日 19:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Атхасья дасьявах кечич — «разбойники, услыхав о том руднике золота». Беду накликала не судьба, а молва о богатстве. Беду накликала молва о богатстве.
Дхана-лолупая джагхнур — «из жадности к богатству убили». Названы и побуждение, и происхождение убийц: рассказ не обобщает. Названы и побуждение, и происхождение убийц.
Канакам тад апашьянто — «не увидев того золота, истребили друг друга». Золото исчезло вместе с мальчиком, и грабители перебили сами себя. Золото исчезло вместе с мальчиком, и грабители перебили сами себя.
Вилалапакула-матих — «причитал, обмер и упал». Царь горюет так же, как всякий отец: сан не помогает. Царь горюет так же, как всякий отец.
Раджан вишадам ма каршиих — «не предавайся унынию». Утешают не отрицанием горя, а рассказом — тем же способом, что и в шестой главе. Утешают рассказом, а не отрицанием горя.
Винашта-шоках сахаса — «вернулся в своё естество». Помогли не доводы, а чужие жизни: услышал, что бывало с другими. Помогли не доводы, а чужие жизни.