Śrī-Kṛṣṇa
यावद्विन्ध्यगिरिं प्राप्तास्तत्तस्याश्रममण्डलम् ॥ अनघश्चानदी चैव दांपत्यं यत्र तिष्ठति
तयोः समीपं संप्राप्तास्ते नराः शरणार्थिनः ॥ अनघोऽपि च तान्देवाँल्लीलयैव सवासवान्
अभ्यंतरे प्रविश्याथ तिष्ठध्वं विगतज्वराः ॥ तथेति नाम ते कृत्वा सर्वे तुष्टिं समास्थिताः
दैत्या अपि द्रुतं प्राप्ता घ्नंतः प्रहरणैररीन् ॥ इत्यूचुरुल्बणा घोरा गृह्णीध्वं ब्राह्मणीं मुनेः
द्रुतं द्रुमानाक्षिपध्वं पुष्पोपगफलोपगान् ॥ अथारोप्यानघं मूर्ध्नि दैत्या जग्मुस्तदाश्रमान्
तत्क्षणाच्चापि दैत्यानां श्रीर्बभूव शिरोगता ॥ दत्तकेनापि ते दृष्टा नष्टा ध्यानाग्निना क्षणात् ॥ निस्तेजसो बभूवुर्हिः निःश्रीका मदपंडिताः
yāvadvindhyagiriṃ prāptāstattasyāśramamaṇḍalam || anaghaścānadī caiva dāṃpatyaṃ yatra tiṣṭhati
tayoḥ samīpaṃ saṃprāptāste narāḥ śaraṇārthinaḥ || anagho'pi ca tāndevām̐llīlayaiva savāsavān
abhyaṃtare praviśyātha tiṣṭhadhvaṃ vigatajvarāḥ || tatheti nāma te kṛtvā sarve tuṣṭiṃ samāsthitāḥ
daityā api drutaṃ prāptā ghnaṃtaḥ praharaṇairarīn || ityūcurulbaṇā ghorā gṛhṇīdhvaṃ brāhmaṇīṃ muneḥ
drutaṃ drumānākṣipadhvaṃ puṣpopagaphalopagān || athāropyānaghaṃ mūrdhni daityā jagmustadāśramān
tatkṣaṇāccāpi daityānāṃ śrīrbabhūva śirogatā || dattakenāpi te dṛṣṭā naṣṭā dhyānāgninā kṣaṇāt || nistejaso babhūvurhiḥ niḥśrīkā madapaṃḍitāḥ
«„…покуда не достигли горы Виндхья — круга его обители, где пребывает чета, Анагха и Анади. К ним приблизились те люди, ищущие прибежища; и Анагха, играючи, сказал тем богам с Васавою: „Войдя внутрь, стойте, и да отпустит вас жар тревоги“. „Да будет так“, — сказали они и все успокоились. Но и дайтьи подоспели быстро, разя врагов оружием, и сказали, свирепые и страшные: „Хватайте жену подвижника! Скорее рубите деревья с цветами и плодами!“ И, вскинув Анагху над головою, дайтьи пошли на те обители. И в тот же миг Шри дайтьев ушла с их голов; увиденные же Даттакою, они в мгновение погибли от огня созерцания и стали лишены сияния и удачи — мудрые своею надменностью“».
610b2ec3b4b9 · 发布于 2026年8月22日 18:10:54 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Дампатьям ятра тиштхати — «где пребывает чета». Спасение находится там, где живут двое. Слово «дампатья» — о супружестве, и оно поставлено в самой середине военной повести. Посреди рассказа о войне названо слово о супружестве.
Абхьянтаре правишья тиштхадхвам — «войдя внутрь, стойте». Всё, что делает отшельник, — приглашает войти. Никакого оружия, никакой силы: он открывает дверь. Спасение состоит в приглашении в дом.
Вигата-джварах — «да отпустит вас жар тревоги». Слово «джвара» значит и лихорадку, и тревогу. Гостей лечат от страха, как от горячки. Страх назван болезнью, и её врачуют гостеприимством.
Грихнидхвам брахманим мунех — «„Хватайте жену подвижника!“». Первое, на что бросаются нападающие, — женщина. Книга не смягчает того, чем в её время сопровождалась всякая война. Названо прямо, что первою добычей войны считали женщину.
Друман акшипадхвам — «рубите деревья». Второй приказ — уничтожить сад с плодами. Разоряют не запасы, а то, что растёт и кормит годами. Разорение направлено на то, что восстанавливается медленнее всего.
Дхьянагнина кшанат — «в мгновение от огня созерцания». Гибель приходит без оружия и без слова. Побеждает не сила и не проклятие, а взгляд сосредоточенного. Войско истреблено без единого удара.