Śrī-Kṛṣṇa
गोमयादुत्थितः श्रीमान्बिल्ववृक्षः शिवप्रियः ॥ तत्रास्ते पद्महस्ता श्रीः श्रीवृक्षस्तेन स स्मृतः ॥ बीजान्युत्पलपद्मानां पुनर्जातानि गोमयात्
गोरोचना च मांगल्या पवित्रा सर्वसाधिका ॥ गोमूत्राद्गुग्गुलुर्जातः सुगंधिः प्रियदर्शनः ॥ आहारः सर्वदेवानां शिवस्य च विशेषतः
यद्बीजं जगतः किञ्चित्तज्ज्ञेयं क्षीरसंभवम् ॥ दधुः सर्वाणि जातानि मङ्गलान्यर्थसिद्धये ॥ घृतादमृतमुत्पन्नं देवानां तृप्तिकारणम्
ब्राह्मणाश्चैव गावश्च कुलमेकं द्विधा कृतम् ॥ एकत्र मन्त्रास्तिष्ठंति हविरन्यत्र तिष्ठति
gomayādutthitaḥ śrīmānbilvavṛkṣaḥ śivapriyaḥ || tatrāste padmahastā śrīḥ śrīvṛkṣastena sa smṛtaḥ || bījānyutpalapadmānāṃ punarjātāni gomayāt
gorocanā ca māṃgalyā pavitrā sarvasādhikā || gomūtrādguggulurjātaḥ sugaṃdhiḥ priyadarśanaḥ || āhāraḥ sarvadevānāṃ śivasya ca viśeṣataḥ
yadbījaṃ jagataḥ kiñcittajjñeyaṃ kṣīrasaṃbhavam || dadhuḥ sarvāṇi jātāni maṅgalānyarthasiddhaye || ghṛtādamṛtamutpannaṃ devānāṃ tṛptikāraṇam
brāhmaṇāścaiva gāvaśca kulamekaṃ dvidhā kṛtam || ekatra mantrāstiṣṭhaṃti haviranyatra tiṣṭhati
«„Из помёта поднялось благое древо бильва, любезное Шиве; там пребывает Шри с лотосом в руке — оттого оно и помнится как древо Шри. И семена лотосов и кувшинок снова родились из помёта. И рочана коровья благовестна, чиста, всё совершающая. Из коровьей мочи родился гуггул, благоуханный, приятный видом, — пища всех богов, и в особенности Шивы. Какое ни есть семя мира — должно знать, что оно от молока; из простокваши родилось всё благовестное, для свершения цели; а из масла возникла амрита, причина насыщения богов. Брахманы и коровы — один род, надвое разделённый: в одном пребывают заклинания, в другом пребывает жертвенное“».
ec8507bc6814 · 发布于 2026年8月21日 01:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Гомаяд уттхитах бильва-врикшах — «из помёта поднялось древо бильва». Здесь глава прямо связывается с шестидесятой: то самое древо Шри объяснено происхождением из навоза. Одна книга объясняет себя другою своею главой. Святыня одной главы объяснена происхождением в другой.
Гомутрад гуггулур джатах — «из коровьей мочи родился гуггул». Благовоние, которым курят богам, выведено из мочи. Ряд идёт от самого низкого к самому высокому, и переход не смягчён. Курение для богов выведено из отбросов.
Яд биджам джагатах кинчит — «какое ни есть семя мира». Всё, что растёт, отнесено к молоку. Утверждение самое широкое во всей главе. Начало всего растущего возведено к одному веществу.
Гхритад амритам утпаннам — «из масла возникла амрита». Бессмертие богов выведено из топлёного масла. Между кухней и небом здесь нет промежутка. Пища богов оказалась тем же, что стоит на кухне.
Кулам экам двидха критам — «один род, надвое разделённый». Брахманы и коровы объявлены одною семьёй. Стих этот в старых книгах повторяется часто и здесь приведён целиком. Учёное сословие и скотина названы одною роднёй.
Экатра мантрас… хавир аньятра — «в одном заклинания, в другом жертвенное». Различие проведено по делу: у одних слова, у других — то, что льют в огонь. Ни один без другого не годен. Разделение проведено по вкладу, и ни одна половина не самодостаточна.