Śrī-Kṛṣṇa
अथ प्रत्यक्षतां श्रेष्ठस्तेषां देवो महेश्वरः ॥ शूलपाणिस्त्रिपुरहा कामघ्नो वृषभे स्थितः
उमासहायो वरदः सस्वामी सविनायकः ॥ सनंदिः समहाकालः सशृङ्गी समनो हरः
वीरभद्रा च चामुंडा घंटाकर्णादिभिर्वृता ॥ मातृभिर्भूतसंघातैर्यक्षराक्षसगुह्यकैः ॥ देवदानवगन्धर्वमुनिविद्याधरोरगैः
प्रणम्य देवदेवाय पत्नीभिः सहितैरुमा ॥ गोरूपिणी सवत्सा च पूजिता ब्रह्मचारिभिः
कार्तिके शुक्लपक्षे तु द्वादश्यां नंदिनीव्रतम् ॥ ततः प्रभृति राजेन्द्र अवतीर्णं महीतले
atha pratyakṣatāṃ śreṣṭhasteṣāṃ devo maheśvaraḥ || śūlapāṇistripurahā kāmaghno vṛṣabhe sthitaḥ
umāsahāyo varadaḥ sasvāmī savināyakaḥ || sanaṃdiḥ samahākālaḥ saśṛṅgī samano haraḥ
vīrabhadrā ca cāmuṃḍā ghaṃṭākarṇādibhirvṛtā || mātṛbhirbhūtasaṃghātairyakṣarākṣasaguhyakaiḥ || devadānavagandharvamunividyādharoragaiḥ
praṇamya devadevāya patnībhiḥ sahitairumā || gorūpiṇī savatsā ca pūjitā brahmacāribhiḥ
kārtike śuklapakṣe tu dvādaśyāṃ naṃdinīvratam || tataḥ prabhṛti rājendra avatīrṇaṃ mahītale
«„Тогда бог Махешвара стал для них зримым — с трезубцем в руке, губитель Трипуры, сразивший Каму, стоящий на быке; с Умою как спутницею, податель даров, со Свамином и Винаякою, с Нандином, с Махакалою, со Шрингином, — Хара; и Вирабхадра, и Чамунда, окружённая Гхантакарною и прочими, с Матерями, с сонмами бхутов, с якшами, ракшасами и гухьяками, с богами, данавами, гандхарвами, подвижниками, видьядхарами и змиями. Поклонившись богу богов, вместе с жёнами, — и Ума в коровьем облике с телёнком была почтена послушниками. В карттику, в светлую половину, в двенадцатый день — обет Нандини; с той поры, о владыка царей, нисшёл он на землю“».
44578c27b571 · 发布于 2026年8月21日 01:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Пратьякшатам шрештхах — «стал зримым». Того, ради чего они годами постились, они наконец видят. Просимое исполнилось — но лишь после уловки и испуга. Желаемое даётся не за подвиг, а после испытания.
Са-свами са-винаяках — «со Свамином и Винаякою». Он приходит не один, а всею семьёй: с женою и обоими сыновьями. Явление устроено как семейный выход. Бог является в окружении домашних, а не свиты.
Матрибхир бхута-самгхатаих — «с Матерями, с сонмами бхутов». Вместе с ним приходят и те, кого боятся: духи, ракшасы, гухьяки. Ни один не оставлен за порогом. В свите явившегося идут и те, от кого обыкновенно оберегаются.
Патнибхих сахитаих — «вместе с жёнами». И у свиты названы жёны. Никто не пришёл в одиночку. Даже второстепенные названы с супругами, а не поодиночке.
Пуджита брахмачарибхих — «почтена послушниками». Почитают в итоге не явившегося бога, а корову. Из всего собрания поклоняются той, что мычала от страха. Предметом почитания стал не грозный облик, а испуганная скотина.
Нандини-вратам — «обет Нандини». Обет назван по имени коровы — «Радующая». Название дано не богу, а животному. Праздник назван по имени коровы, а не бога.