Śrī-Kṛṣṇa
योऽयं कालो मयाख्यातस्तव धर्मभृतां वर ॥ सोऽहं कालोऽवतीर्णोऽत्र भुवो भारावतारणात्
दानवानां विनाशाय वसुदेवकुलोद्भवम् ॥ मां विद्ध्यनंतं पार्थ त्वं विष्णुं जिष्णुं हरं शिवम्
ब्रह्माणं भास्करं शेषं सर्वव्यापिनमीश्वरम् ॥ विश्वरूपं महात्मानं सृष्टिसंहारकारकम्
प्रत्ययार्थं मयाख्यातं सोऽहं पार्थ न संशयः ॥ ॥ युधिष्ठिर उवाच ॥ ॥ अनन्तव्रतमाहात्म्यविधिं वद विदां वर
किं पुण्यं किं फलं चास्य ह्यनुष्ठानवतां नृणाम् ॥ केन वादौ पुरा चीर्णं मर्त्ये केन प्रकाशितम्
एवं समस्तं विस्तार्य ब्रूह्यनंतव्रतं हरे ॥ ॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ आसीत्पुरा कृतयुगे सुमंतो नाम वै द्विजः
yo'yaṃ kālo mayākhyātastava dharmabhṛtāṃ vara || so'haṃ kālo'vatīrṇo'tra bhuvo bhārāvatāraṇāt
dānavānāṃ vināśāya vasudevakulodbhavam || māṃ viddhyanaṃtaṃ pārtha tvaṃ viṣṇuṃ jiṣṇuṃ haraṃ śivam
brahmāṇaṃ bhāskaraṃ śeṣaṃ sarvavyāpinamīśvaram || viśvarūpaṃ mahātmānaṃ sṛṣṭisaṃhārakārakam
pratyayārthaṃ mayākhyātaṃ so'haṃ pārtha na saṃśayaḥ || || yudhiṣṭhira uvāca || || anantavratamāhātmyavidhiṃ vada vidāṃ vara
kiṃ puṇyaṃ kiṃ phalaṃ cāsya hyanuṣṭhānavatāṃ nṛṇām || kena vādau purā cīrṇaṃ martye kena prakāśitam
evaṃ samastaṃ vistārya brūhyanaṃtavrataṃ hare || || śrīkṛṣṇa uvāca || || āsītpurā kṛtayuge sumaṃto nāma vai dvijaḥ
«„...по установлению половины месяца, месяца, времени года, года, вековья и кальпы. То Время, что мною названо тебе, о лучший из носителей закона, — я и есть то Время, нисшедшее сюда для снятия бремени земли, ради погибели данавов, рождённое в роду Васудевы. Знай меня, о Партха, Анантою, Вишну, Джишну, Харою, Шивою, Брахмою, Лучезарным, Шешею, всепроникающим Владыкою, вселенноликим, великим духом, творящим создание и уничтожение. Ради удостоверения мною сказано: я — он, о Партха, нет сомнения“. Юдхиштхира сказал: „Величие и устав обета Ананты поведай, о лучший из ведающих. Какова заслуга и каков плод его у людей исполняющих? И кем впервые он творим был некогда, кем явлен среди смертных?“ Шри-Кришна сказал: „Был некогда, в крита-югу, дваждырождённый по имени Суманта“».
c91696ccc425 · 发布于 2026年8月21日 05:58:41 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Бхуво бхараватаранат — «для снятия бремени земли». Причина нисхождения названа хозяйственно: земля перегружена. Ни любви, ни жалости — тяжесть. Причина нисхождения названа хозяйственно: земля перегружена, и её надо облегчить.
Вишнум джишнум харам шивам — «Вишну, Джишну, Харою, Шивою». В одном перечне названы и Хара, и Шива. Вишнуитская книга включает их без спора. В одном перечне названы и Хара, и Шива: вишнуитская книга включает их без спора.
Брахманам бхаскарам шешам — «Брахмою, Лучезарным, Шешею». К списку прибавлены Брахма, солнце и змий. Все ответы, предложенные в вопросе, приняты разом. Все четыре ответа, предложенные в вопросе, приняты разом, без выбора между ними.
Пратьяяртхам — «ради удостоверения». Он сам оговаривает, что говорит это для убедительности. Приём назван своим именем. Он сам оговаривает, что говорит это для убедительности, и приём назван своим именем.
Кена вадау пура чирнам — «кем впервые он творим был некогда». Слушателя занимает не только устав, но и происхождение обычая. Вопрос исторический. Слушателя занимает и происхождение обычая, а не один устав.
Сумантхо нама ваи двиджах — «дваждырождённый по имени Суманта». Повесть начинается с обыкновенного домохозяина. Ни царя, ни подвижника: брахман с семьёй. Повесть начинается с обыкновенного семейного брахмана, а не с царя или подвижника.