Śrī-Kṛṣṇa
एतद्व्रतं महाभागे पुण्यं स्वस्त्ययनप्रदम् ॥ अनंतव्रतसंज्ञं वै सर्व पापप्रणाशनम्
तत्कुरुष्वैव देवि त्वं व्रतं शीलधने परम् ॥ वरिष्ठं सर्वलोकस्य यदि पुत्रमभीप्ससि
॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ इति शीलधना श्रुत्वा मैत्रेयीवचनं शुभम् ॥ चकारैतद्व्रतवरं सा विष्ण्वाहितमानसा
पुत्रार्थिन्यास्ततस्तस्माद्व्रतेनानेन सुव्रत ॥ विष्णुस्तुतोष तुष्टे च विष्णौ सा सुषुवे सुतम्
तस्य वै जातमात्रस्य प्रववौ चानिलः शुभम् ॥ नीरजस्कमभूद्व्योम मुदं प्रापाखिलं जगत्
देवदुन्दुभयो नेदुः पुष्पवृष्टिः पपात च ॥ प्रजगुर्देवगंधर्वा ननृतुश्चाप्सरोगणाः
etadvrataṃ mahābhāge puṇyaṃ svastyayanapradam || anaṃtavratasaṃjñaṃ vai sarva pāpapraṇāśanam
tatkuruṣvaiva devi tvaṃ vrataṃ śīladhane param || variṣṭhaṃ sarvalokasya yadi putramabhīpsasi
|| śrīkṛṣṇa uvāca || || iti śīladhanā śrutvā maitreyīvacanaṃ śubham || cakāraitadvratavaraṃ sā viṣṇvāhitamānasā
putrārthinyāstatastasmādvratenānena suvrata || viṣṇustutoṣa tuṣṭe ca viṣṇau sā suṣuve sutam
tasya vai jātamātrasya pravavau cānilaḥ śubham || nīrajaskamabhūdvyoma mudaṃ prāpākhilaṃ jagat
devadundubhayo neduḥ puṣpavṛṣṭiḥ papāta ca || prajagurdevagaṃdharvā nanṛtuścāpsarogaṇāḥ
«„Сей обет, о многосчастливая, заслужный, дарующий благополучие, что зовётся обетом Ананты, истребитель всякого греха, — сотвори же ты, о богиня Шиладхана, тот высший обет, наилучший для всего мира, если ты желаешь сына“. Шри-Кришна сказал: „Так Шиладхана, услышав благое слово Майтрейи, сотворила она сей лучший обет, устремив ум к Вишну. И оттого — ради жаждущей сына, сим обетом, о благообетный, — Вишну был доволен; и когда Вишну доволен, родила она сына. И едва тот родился, повеял благой ветер; небо стало беспыльным, весь мир обрёл радость. Загремели божьи литавры, и пал цветочный дождь; воспели боги и гандхарвы, и плясали сонмы апсар“».
668fd98c7989 · 发布于 2026年8月21日 07:14:07 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Свастьяяна-прадам — «дарующий благополучие». Обет назван самым простым словом: даёт благополучие. Ничего высшего тут не обещано. Обет назван самым простым словом: даёт благополучие.
Маитрейи-вачанам шубхам — «благое слово Майтрейи». Слово женщины названо благим устами самого рассказчика. Учение её принято, а не пересказано снисходительно. Слово женщины названо благим устами самого рассказчика.
Вишнвахита-манаса — «устремив ум к Вишну». Дело делает сама царица, а не учительница за неё. Наставление отделено от исполнения. Дело делает сама царица: наставление отделено от исполнения.
Туште ча вишнау са сушуве сутам — «когда Вишну доволен, родила она сына». Порядок назван прямо: сперва довольство бога, потом рождение. Дитя названо даром, а не платою. Дитя названо даром, а не платою: сперва довольство бога, потом рождение.
Ниражаскам абхуд вьома — «небо стало беспыльным». Знамение взято домашнее: улеглась пыль. Среди литавр и цветов стоит эта тихая подробность. Знамение взято домашнее: среди литавр и цветов — улёгшаяся пыль.
Праджагур дева-гандхарва — «воспели боги и гандхарвы». Радость выведена наружу, в песню и пляску. Рождение сына сделано делом общим. Рождение сына сделано делом общим: радость выведена в песню и пляску.