Śrī-Kṛṣṇa
अनष्टद्रव्यता चैव तव नामानुकीर्तने ॥ भविष्यति महीपालेत्युक्त्वा तं प्रययौ हरिः
स चापि वरमासाद्य प्रसन्नाद्गरुडध्वजात् ॥ पालयामास भूपालः सप्तद्वीपां वसुंधराम्
तेनेष्टं विविधैर्यज्ञैः समाप्तवरदक्षिणैः ॥ जित्वारिवर्गमखिलं धर्मतः पालिताः प्रजाः
अनंतव्रतमाहात्म्यादासाद्य तनयं च तम् ॥ पितुः पुत्रोद्भवं दुःखं नासीत्स्वल्पमपि प्रभो
एवमेतत्समाख्यातमनंताख्यं व्रतं तव ॥ यत्कृत्वा राजपत्नी सा कार्तवीर्यमसूयत
यश्चैतच्छृणुयाज्जन्म कार्तवीर्यस्य मानवः ॥ स्त्री वा दुःखमपत्योत्थं सप्तजन्मसु नाश्नुते
ऐश्वर्यमप्रतिहतं परमं विवेकं पुत्रानमित्रहृदयार्तिकरान्बहूंश्च ॥ कृत्वा त्वनंत इति यद्व्रत नामधेयं प्राप्नोत्यनंतविभवस्य विभोः प्रसादात्
anaṣṭadravyatā caiva tava nāmānukīrtane || bhaviṣyati mahīpāletyuktvā taṃ prayayau hariḥ
sa cāpi varamāsādya prasannādgaruḍadhvajāt || pālayāmāsa bhūpālaḥ saptadvīpāṃ vasuṃdharām
teneṣṭaṃ vividhairyajñaiḥ samāptavaradakṣiṇaiḥ || jitvārivargamakhilaṃ dharmataḥ pālitāḥ prajāḥ
anaṃtavratamāhātmyādāsādya tanayaṃ ca tam || pituḥ putrodbhavaṃ duḥkhaṃ nāsītsvalpamapi prabho
evametatsamākhyātamanaṃtākhyaṃ vrataṃ tava || yatkṛtvā rājapatnī sā kārtavīryamasūyata
yaścaitacchṛṇuyājjanma kārtavīryasya mānavaḥ || strī vā duḥkhamapatyotthaṃ saptajanmasu nāśnute
aiśvaryamapratihataṃ paramaṃ vivekaṃ putrānamitrahṛdayārtikarānbahūṃśca || kṛtvā tvanaṃta iti yadvrata nāmadheyaṃ prāpnotyanaṃtavibhavasya vibhoḥ prasādāt
«„И непропажа добра — при возглашении твоего имени да будет, о владыка земли“, — так сказав, Хари удалился. И он, обретя дар от благосклонного, чьё знамя Гаруда, правил владыка земли семиостровною Васундхарою. Им принесены были разные жертвы с полными жреческими платами; одолев всю вражью рать, по закону хранимы были подданные. Величием обета Ананты обретя того сына, не было у отца от сына и малейшей скорби, о владыка. Так изложен тебе сей обет, что зовётся обетом Ананты, сотворив который, та царская супруга родила Картавирью. И какой человек услышит сие рождение Картавирьи — или женщина — не вкушает скорби от потомства семь рождений. Владычество несокрушимое, высшее разумение, и сыновей многих, творящих муку в сердцах недругов, — сотворив обет, чьё имя „Ананта“, обретает милостью владыки, чьё могущество бесконечно“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवाद अनंतव्रतवर्णनं नाम षडधिकशततमोऽध्यायः
3252bf8a5ada · 发布于 2026年8月21日 07:14:07 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Анашта-дравьята — «непропажа добра». Последним даром названа сохранность имущества. Оттого имя это и поныне поминают, ища пропавшее. Последним даром названа сохранность имущества: оттого это имя поминают, ища пропавшее.
Самапта-вара-дакшинаих — «с полными жреческими платами». Оговорено, что жрецам заплачено сполна. Расчёт с работниками помянут отдельною строкою. Расчёт с работниками помянут отдельною строкою: жрецам заплачено сполна.
Дхарматах палитах праджах — «по закону хранимы были подданные». Царствование меряют не завоеваниями, а охраною подданных. Мерило поставлено после победы, а не вместо неё. Царствование меряют охраною подданных, а не завоеваниями.
Насит свалпам апи — «не было и малейшей скорби». Ответ возвращается к самому первому вопросу — о дурном сыне. Круг замыкается на том, с чего начали. Ответ возвращается к первому вопросу о дурном сыне: круг замкнулся.
Стри ва — «или женщина». Слушателем назван и мужчина, и женщина. Глава кончается тем же, чем открылась из уст Майтрейи. Глава кончается тем же, чем открылась: слушателем назван и мужчина, и женщина.
Ананта-вибхавасья вибхох прасадат — «милостью владыки, чьё могущество бесконечно». Имя бога и имя обета — одно слово. Последняя строка сходится с первою на слове «бесконечный». Имя бога и имя обета — одно слово, и последняя строка сходится с первою.