Sanatkumāra
वेदोक्तमंत्रैस्तल्लिङ्गैः पुराणोक्तैः पृथक्पृथक् ॥ ॥ आदित्या वसवो रुद्रा लोकपालास्तथा ग्रहाः
ब्रह्मा जनार्दनश्चैव शूलपाणिर्भगाक्षिहा ॥ अत्र संनिहिताः सर्वे भवंतु सुखभागिनः
पूजां गृह्णंतु सर्वेत्र मया भक्त्योपपादिताम् ॥ कुर्वंतु च शुभं सर्वे यज्ञकर्म समाहिताः
एवं संपूजयित्वा तान्देवान्यत्नेन शुद्धधीः ॥ नैवेद्यैर्विविधैर्भक्ष्यैः फलैः पत्रैस्तथैव च
ततस्तु तैर्द्विजैः सार्द्धं कुंडस्य विधिपूर्वकम् ॥ कुर्यात्संस्कारकरणं यथोक्तं वेदचिन्तकैः
ततः समाह्वयेद्वह्निं नाम्ना ख्यातं घृतार्चिषम् ॥ नियोजयेद्द्विजांस्तत्र शतसंख्यान्नृपोत्तम ॥ अलाभे तु बहूना च यथालाभं नियोजयेत्
विद्यावृद्धान्वयोवृद्धान्गृहस्थान्संयतेन्द्रियान् ॥ स्वकर्मनियताञ्ज्ञानशीलाञ्छान्तान्द्विजोत्तमान्
चिंतयेत्तत्र देवेशं पंचास्यं नृप पावकम् ॥ मुखानि तस्य चत्वारि सप्त जिह्वाश्च पार्थिव
vedoktamaṃtraistalliṅgaiḥ purāṇoktaiḥ pṛthakpṛthak || || ādityā vasavo rudrā lokapālāstathā grahāḥ
brahmā janārdanaścaiva śūlapāṇirbhagākṣihā || atra saṃnihitāḥ sarve bhavaṃtu sukhabhāginaḥ
pūjāṃ gṛhṇaṃtu sarvetra mayā bhaktyopapāditām || kurvaṃtu ca śubhaṃ sarve yajñakarma samāhitāḥ
evaṃ saṃpūjayitvā tāndevānyatnena śuddhadhīḥ || naivedyairvividhairbhakṣyaiḥ phalaiḥ patraistathaiva ca
tatastu tairdvijaiḥ sārddhaṃ kuṃḍasya vidhipūrvakam || kuryātsaṃskārakaraṇaṃ yathoktaṃ vedacintakaiḥ
tataḥ samāhvayedvahniṃ nāmnā khyātaṃ ghṛtārciṣam || niyojayeddvijāṃstatra śatasaṃkhyānnṛpottama || alābhe tu bahūnā ca yathālābhaṃ niyojayet
vidyāvṛddhānvayovṛddhāngṛhasthānsaṃyatendriyān || svakarmaniyatāñjñānaśīlāñchāntāndvijottamān
ciṃtayettatra deveśaṃ paṃcāsyaṃ nṛpa pāvakam || mukhāni tasya catvāri sapta jihvāśca pārthiva
«„Так установив богов, каждого на своё место, о лучший из царей, да почтит он их по уставу тканями, благовониями, венками и умащениями; заклинаниями, реченными в ведах, при их знаках, и реченными в пуранах, каждого порознь: «Адитьи, васу, рудры, хранители мира и планеты, Брахма и Джанардана, и Держащий трезубец, погубивший око Бхаги, — все, здесь предстоящие, да будут причастны счастию. Да примут все здесь почитание, мною с преданностью поднесённое, и да сотворят все благо, сосредоточенные, при жертвенном деянии». Так почтив тех богов со тщанием, чистый разумом, — снедью разною, яствами, плодами и листьями, — затем с теми дваждырождёнными да сотворит он освящение очага по уставу, как речено помышляющими о ведах. Затем да призовёт он огонь, известный по имени Гхритарчис; да приставит он туда дваждырождённых числом сто, о лучший из царей; если же многих не сыщется, да приставит сколько сыщется — возросших знанием, возросших годами, домохозяев, обуздавших чувства, стойких в своём деле, нравом знающих, умиротворённых, лучших из дваждырождённых. Да созерцает он там владыку богов, пятиликого, о царь, — Огонь“».
a94a3c1ab537 · 发布于 2026年8月22日 18:10:54 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Бхаванту сукхабхагинах — «да будут причастны счастию». Первое, чего просят богам, — счастья им самим. Просят не за себя. Первое, чего просят богам, — счастья им самим.
Бхактьопападитам — «с преданностью поднесённое». Оговаривают, что подношение сделано с чувством. Дороже дара названо расположение. Дороже дара названо расположение.
Шатасанкхьян — «числом сто». Мера положена высокая — сто брахманов. Обряд задуман большим. Мера положена высокая: сто брахманов.
Алабхе ту бахунам ятхалабхам — «если многих не сыщется — сколько сыщется». Тут же и послабление: сколько найдётся, столько и ладно. Невозможного не требуют. Сколько найдётся, столько и ладно: невозможного не требуют.
Видьявриддхан ваёвриддхан — «возросших знанием, возросших годами». Спрашивают и учёность, и возраст. Молодых знатоков одних не берут. Спрашивают и учёность, и возраст.
Панчасьям павакам — «пятиликого Огня». Огонь созерцают о пяти лицах и семи языках. Стихию видят живым существом. Огонь созерцают о пяти лицах: стихию видят живым существом.