Śrī-Vasiṣṭha
सौवर्णं कारयेद्देवं पूर्वोक्तं सत्यरूपिणम् ॥ शक्त्यष्टकयुतं लक्ष्म्या युक्तं पद्मासनस्थया
सुवर्णपलमानेन कार्यमेतत्सविस्तरम् ॥ दुग्धकुंभोपरिष्टात्तु स्वर्णपद्मं प्रकल्पयेत्
तत्कर्णिकागतं देवं शक्तिवृन्दसमन्वितम् ॥ पूजयेद्विधिवत्पश्चाद्गुरुमंत्रप्रचोदितः
शुद्धशुक्लांबरधरो मंत्रसंभारसंस्थितः ॥ देवक्षीरसमुद्रेऽस्मिन्वृत्ते चन्द्रे च पुष्करे ॥ तत्र त्वं सत्यया सार्द्धं सत्येश भव सन्निधौ
ॐ क्षीरसागरकल्लोले स्नाहि पापनिषूदन ॥ अनेन भूतभव्येन दत्तेन जलबिन्दुना
हरस्व सर्वं दुरितं मम नाथ जनार्दन ॥ वस्त्रदानेन शुभ्रेण सत्येश कुरु मे शुभम्
sauvarṇaṃ kārayeddevaṃ pūrvoktaṃ satyarūpiṇam || śaktyaṣṭakayutaṃ lakṣmyā yuktaṃ padmāsanasthayā
suvarṇapalamānena kāryametatsavistaram || dugdhakuṃbhopariṣṭāttu svarṇapadmaṃ prakalpayet
tatkarṇikāgataṃ devaṃ śaktivṛndasamanvitam || pūjayedvidhivatpaścādgurumaṃtrapracoditaḥ
śuddhaśuklāṃbaradharo maṃtrasaṃbhārasaṃsthitaḥ || devakṣīrasamudre'sminvṛtte candre ca puṣkare || tatra tvaṃ satyayā sārddhaṃ satyeśa bhava sannidhau
oṃ kṣīrasāgarakallole snāhi pāpaniṣūdana || anena bhūtabhavyena dattena jalabindunā
harasva sarvaṃ duritaṃ mama nātha janārdana || vastradānena śubhreṇa satyeśa kuru me śubham
«„Омывшись и сотворив ежедневное деяние, затем и приуроченное, да сотворит он всё со тщанием, как должно, по порядку. Да велит он сотворить златого бога, прежде описанного, в облике истины, — с восьмерицею сил, вместе с Лакшми, на лотосовом сиденье сидящею. Мерою в палу золота надлежит сотворить сие, со всею полнотою. Поверх же молочного кувшина да устроит он золотой лотос; бога, пребывающего на его сердечнике, с сонмом сил, да почтит он затем по уставу, побуждаемый заклинанием наставника. В чистых белых одеждах, стоящий со всею снастью заклинаний: «В сём молочном море богов, в свершившемся месяце и в лотосе — там ты, вместе с Сатьёй, о Сатьеша, будь предстоящим. Ом! В волне молочного океана омойся, о истребитель греха; сею каплею воды, поданною, — бывшим и будущим — унеси всё зло моё, о владыка Джанардана“».
00d6c13ca161 · 发布于 2026年8月21日 11:52:35 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Наитьякам карма критва наимиттикам татах — «ежедневное деяние, затем приуроченное». Сперва обыденное, потом особое. Обет не отменяет ежедневного. Обет не отменяет ежедневного.
Суварнапаламанена — «мерою в палу золота». Мера золота названа точная и малая. Разорения не требуют. Мера золота названа точная и малая.
Дугдхакумбхопариштат — «поверх молочного кувшина». Море изображают кувшином молока. Великое представляют домашнею вещью. Море изображают кувшином молока.
Твам сатьяя сардхам — «ты вместе с Сатьёй». Его зовут не одного, а с супругою. Чету не разлучают. Его зовут не одного, а с супругою.
Снахи папанишудана — «омойся, о истребитель греха». Богу говорят «омойся» — как гостю. Обращение вышло домашним. Богу говорят «омойся» — как гостю.
Даттена джалабиндуна — «сею каплею воды, поданною». Поданное названо каплею. Малость приношения оговорена самим просящим. Малость приношения оговорена самим просящим.