Viṣṇu
जानुभ्यामवनिं गत्वा मंत्रमेतमुदीरयेत् ॥ ब्रह्मणा पूजिता देवी विष्णुना शंकरेण च
पार्वत्या पूजिता लक्ष्मीः स्कंदवैश्रवणेन च ॥ मया च पूजिता देवि धर्मस्य विजिगीषया
सौभाग्यं देहि मे पुत्रान्धनं पौत्रांश्च पूजितान् ॥ गृहाणार्घ्यं मया दत्तं देवि सौख्यं प्रयच्छ मे
य एवं पुरतो दत्त्वा पूर्वोक्तविधिना तव ॥ रात्रौ जागरणं कुर्याद्भक्तियुक्तेन चेतसा
गीतनृत्यविनोदेन उपाख्यानैश्च वैष्णवैः ॥ येन केन विनोदेन निद्रा नैव प्रजायते
उन्निद्रो जागृयाद्यस्तु शतयज्ञफलं लभेत् ॥ प्रभाते विमले स्नात्वा संपूज्य पितृदेवताः
ब्राह्मणांश्च सपत्नीकान्परिधाप्यानुभोजयेत् ॥ दक्षिणाश्च यथाशक्त्या प्रदाय च क्षमापयेत्
दीनांधबधिरान्पंगून्सर्वांस्तान्परितोषयेत् ॥ पश्चात्पारणकं कार्यमुपवासी भवेद्यदि
jānubhyāmavaniṃ gatvā maṃtrametamudīrayet || brahmaṇā pūjitā devī viṣṇunā śaṃkareṇa ca
pārvatyā pūjitā lakṣmīḥ skaṃdavaiśravaṇena ca || mayā ca pūjitā devi dharmasya vijigīṣayā
saubhāgyaṃ dehi me putrāndhanaṃ pautrāṃśca pūjitān || gṛhāṇārghyaṃ mayā dattaṃ devi saukhyaṃ prayaccha me
ya evaṃ purato dattvā pūrvoktavidhinā tava || rātrau jāgaraṇaṃ kuryādbhaktiyuktena cetasā
gītanṛtyavinodena upākhyānaiśca vaiṣṇavaiḥ || yena kena vinodena nidrā naiva prajāyate
unnidro jāgṛyādyastu śatayajñaphalaṃ labhet || prabhāte vimale snātvā saṃpūjya pitṛdevatāḥ
brāhmaṇāṃśca sapatnīkānparidhāpyānubhojayet || dakṣiṇāśca yathāśaktyā pradāya ca kṣamāpayet
dīnāṃdhabadhirānpaṃgūnsarvāṃstānparitoṣayet || paścātpāraṇakaṃ kāryamupavāsī bhavedyadi
«„«Так подав подношение Вишну могучему, надлежит подать подношение и богине, сердцем, исполненным преданности. Коленями коснувшись земли, да произнесёт он сие заклинание: «Богиня, чтимая Брахмою, Вишну и Шанкарою; Лакшми, чтимая Парвати, Скандою и Вайшраваною, — и мною чтимая, о богиня, из желания одолеть дхармою. Дай мне добрую долю, сынов, богатство и внуков почтённых; прими подношение, мною поданное, о богиня; счастие даруй мне». Кто, так подав пред нею, по прежде реченному уставу, творит ночью бдение сердцем, исполненным преданности, — с забавою песен и плясок и с вишнуитскими сказаниями, каким угодно весельем — лишь бы не приходил сон, — кто бодрствует без сна, обретает плод ста жертв. На чистом рассвете, омывшись, почтив предков и божества, брахманов вместе с жёнами их одев, да накормит он; и, подав дары по силе, да испросит прощения. Убогих, слепых, глухих и хромых — всех их да усладит он»“».
8def320521ba · 发布于 2026年8月21日 12:02:06 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Джанубхьям аваним гатва — «коленями коснувшись земли». Пред богинею опускаются на колени. Пред нею телом чтут иначе, чем пред ним. Пред богинею опускаются на колени.
Дхармасья виджигишая — «из желания одолеть дхармою». Просят силы одолевать дхармою, а не силою. Оговорка эта важна. Просят силы одолевать дхармою, а не силою.
Саубхагьям дехи ме — «дай мне добрую долю». У неё просят того же, о чём она спрашивала в начале. Круг замкнулся. У неё просят того же, о чём она спрашивала в начале.
Йена кена винодена нидра наива праджаяте — «каким угодно весельем, лишь бы не приходил сон». Средство бдения не назначают: годится любое. Свободу оставляют полную. Средство бдения не назначают: годится любое.
Уннидро джагрьяд яс ту — «кто бодрствует без сна». Одному бодрствованию отмеряют плод ста жертв. Простое приравнивают к великому. Одному бодрствованию отмеряют плод ста жертв.
Динандхабадхиран пангун — «убогих, слепых, глухих и хромых». Названы поимённо слепые, глухие и хромые. Никого не забывают в перечне. Названы поимённо слепые, глухие и хромые.