Viṣṇu
मधुरं पयसा युक्तं सुहृद्भिर्बांधवैः सह ॥ एवमेतद्व्रतं कार्यमेकादश्यां शुचिस्मिते
शुक्लायामथ कृष्णायां तृतीयायां तथा तिथौ ॥ संक्रांतिवासरे वापि व्यतीपाते च वैधृतौ
यदा वा जायते वित्तं चित्तं च वरवर्णिनि ॥ गौरानीय प्रदातव्या कृष्णो मे प्रीयतामिति
एवं कृते च यत्पुण्यं तन्न शक्यं निवेदितुम् ॥ अपि वर्षसहस्रेण कुललक्षशतैरपि
कल्पकोटिसहस्राणि कल्पकोटिशतानि च ॥ ब्रह्मलोकं समासाद्य ब्रह्मणा प्रतिमोद्यते
ब्रह्मकाद्रुद्रलोकं तत्परं विष्णुसंनिधौ ॥ इन्द्रादिलोकपालानां व्रती लोकमवाप्नुयात्
ततो भुक्त्वा शुचिः श्रीमान्भोगांस्त्रैलोक्यसुंदरि ॥ चक्रवर्ती भवेद्भूमौ ब्रह्मण्यो वैष्णवस्तथा
य इदं शृणुयान्नित्यं वाचयमानं समंततः ॥ कुलसप्तकमुद्धृत्य वैष्णवं लोकमाप्नुयात्
त्वया कांचनपुर्याख्यं व्रतमेतत्कृतं पुरा ॥ तेन पुण्येन लब्धोऽहं भर्ता त्रैलोक्यपूजितः
madhuraṃ payasā yuktaṃ suhṛdbhirbāṃdhavaiḥ saha || evametadvrataṃ kāryamekādaśyāṃ śucismite
śuklāyāmatha kṛṣṇāyāṃ tṛtīyāyāṃ tathā tithau || saṃkrāṃtivāsare vāpi vyatīpāte ca vaidhṛtau
yadā vā jāyate vittaṃ cittaṃ ca varavarṇini || gaurānīya pradātavyā kṛṣṇo me prīyatāmiti
evaṃ kṛte ca yatpuṇyaṃ tanna śakyaṃ niveditum || api varṣasahasreṇa kulalakṣaśatairapi
kalpakoṭisahasrāṇi kalpakoṭiśatāni ca || brahmalokaṃ samāsādya brahmaṇā pratimodyate
brahmakādrudralokaṃ tatparaṃ viṣṇusaṃnidhau || indrādilokapālānāṃ vratī lokamavāpnuyāt
tato bhuktvā śuciḥ śrīmānbhogāṃstrailokyasuṃdari || cakravartī bhavedbhūmau brahmaṇyo vaiṣṇavastathā
ya idaṃ śṛṇuyānnityaṃ vācayamānaṃ samaṃtataḥ || kulasaptakamuddhṛtya vaiṣṇavaṃ lokamāpnuyāt
tvayā kāṃcanapuryākhyaṃ vratametatkṛtaṃ purā || tena puṇyena labdho'haṃ bhartā trailokyapūjitaḥ
«„«Затем надлежит творить разговение, если он постился: сладкое, вместе с молоком, с друзьями и сородичами. Так и надлежит творить сей обет в одиннадцатый день, о светлоулыбчивая, — в светлую или же в тёмную половину, и в третий лунный день; или же в день санкранти, и при вьятипате и вайдхрити. Или же когда явятся достаток и охота, о прекрасноцветная, — приведя корову, надлежит подать её: «да возрадуется мною Кришна». И заслугу, что бывает от такого деяния, невозможно поведать — ни за тысячу лет, ни сотнями тысяч родов. Тысячи и сотни миллионов кальп, достигнув мира Брахмы, радуется он вместе с Брахмою; от мира Брахмы — в мир Рудры, а сверх того — вблизи Вишну; и обетник обрёл бы мир Индры и прочих хранителей мира. Затем, вкусив, чистый и счастливый, наслаждения, о краса трёх миров, становится он на земле вседержцем, преданным брахману и вишнуитом. Кто внемлет сему непрестанно и велит читать его повсюду, — подняв семь колен рода, обрёл бы он вишнуитский мир. Тобою некогда сотворён был сей обет, именуемый Золотою столицею; тою заслугою и добыт я тобою в мужья, чтимый в трёх мирах»“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीलक्ष्मीविष्णुसंवादे काञ्चनपुरीव्रतवर्णनं नाम सप्तचत्वारिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः
da4174e5b90f · 发布于 2026年8月21日 12:02:06 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Мадхурам паяса юктам сухридбхир — «сладкое с молоком, с друзьями». Разговляются вместе с друзьями и роднёю. Обет кончается общим столом. Обет кончается общим столом.
Яда ва джаяте виттам читтам ча — «когда явятся достаток и охота». Срок можно не ждать: годится тот день, когда есть деньги и желание. Охоту ставят рядом с достатком. Годится тот день, когда есть и деньги, и желание.
Тан на шакьям ниведитум — «невозможно поведать». Меры заслуге не находят. Сказано это и здесь, как в других главах. Меры заслуге не находят.
Чакраварти бхавед бхумау — «становится вседержцем на земле». Плод обещан и на земле, не только за нею. Земного не стыдятся. Плод обещан и на земле, не только за нею.
Куласаптакам уддхритья — «подняв семь колен рода». Заслуга идёт на семь поколений. Одному она не остаётся. Заслуга идёт на семь поколений.
Тена пуньена лабдхо'хам бхарта — «тою заслугою и добыт я в мужья». В самом конце он говорит ей: этим обетом ты добыла меня. Учитель ссылается на слушательницу как на пример. В самом конце он говорит ей: этим обетом ты добыла меня.