Śrī-Kṛṣṇa
वनस्पतिगते सोमे परान्नं यस्तु भुंजति ॥ तस्य मासकृतं पुण्यं दातारमुपगच्छति
कस्मान्न दीयते नित्यं कस्मादन्नं न दीयते ॥ यस्येदृशी फलावाप्तिः कथिता पूर्वसूरिभिः
भिक्षां वा पुष्कलां वापि हंतकारं द्विजातये ॥ भोजनं वा यथालाभमदत्त्वाश्नाति किल्बिषम्
येनायुतं सहस्रं वा भोजितं स्याद्द्विजन्मनाम् ॥ तेन ब्रह्मगृहासन्नं नूनं बद्धं कुटीरकम्
वाराणस्यां पुरा पार्थ वणिगापणजीवनः ॥ धनेश्वर इति ख्यातो देवब्राह्मणपूजकः
तस्यापणैकदेशे तु मुक्त्वांडं पांडुरच्छवि ॥ ससर्प सर्पस्तद्देशाद्वणिग्दृष्ट्वा विशंकितः
vanaspatigate some parānnaṃ yastu bhuṃjati || tasya māsakṛtaṃ puṇyaṃ dātāramupagacchati
kasmānna dīyate nityaṃ kasmādannaṃ na dīyate || yasyedṛśī phalāvāptiḥ kathitā pūrvasūribhiḥ
bhikṣāṃ vā puṣkalāṃ vāpi haṃtakāraṃ dvijātaye || bhojanaṃ vā yathālābhamadattvāśnāti kilbiṣam
yenāyutaṃ sahasraṃ vā bhojitaṃ syāddvijanmanām || tena brahmagṛhāsannaṃ nūnaṃ baddhaṃ kuṭīrakam
vārāṇasyāṃ purā pārtha vaṇigāpaṇajīvanaḥ || dhaneśvara iti khyāto devabrāhmaṇapūjakaḥ
tasyāpaṇaikadeśe tu muktvāṃḍaṃ pāṃḍuracchavi || sasarpa sarpastaddeśādvaṇigdṛṣṭvā viśaṃkitaḥ
«„Когда сома в растениях, кто чужую пищу вкушает, — у того заслуга, за месяц творённая, отходит к дающему. Отчего же не даётся непрестанно? Отчего пища не даётся — та, о которой такое обретение плода поведано прежними мудрецами? Подаяние, или обильное, или хоть кусок дваждырождённому, или пищу, какая случится, — не дав, вкушает он скверну. Кем десять тысяч или тысяча дваждырождённых накормлены, — тем, верно, срублен шалашик вблизи дома Брахмы. Некогда в Варанаси, о Партха, был купец, живший лавкою, прославленный как Дханешвара, чтитель богов и брахманов. В углу его лавки, оставив яйцо, белесого цвета, уполз змей с того места; купец, увидев, устрашился. То яйцо увидено было тем купцом с состраданием в мысли; и с той поры день за днём он берёг его и пестовал“».
a68567cd5f6a · 发布于 2026年8月21日 13:50:28 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Касман на дияте нитьям — «отчего же не даётся непрестанно?». Говорящий недоумевает вслух: отчего не кормят? Вопрос дважды повторён. Говорящий недоумевает вслух: отчего не кормят?
Хантакарам двиджатае — «хоть кусок дваждырождённому». Довольно и куска. Меру опускают до предела. Довольно и куска: меру опускают до предела.
Ятхалабхам адаттвашнати килбишам — «какая случится, — не дав, вкушает скверну». Кто ест, не поделившись, ест грех. Обвинение поставлено прямо. Кто ест, не поделившись, ест грех.
Брахмагрихасаннам кутиракам — «шалашик вблизи дома Брахмы». Награда описана скромно: домик по соседству с Брахмою. Шутка, но и похвала. Награда описана скромно: домик по соседству с Брахмою.
Ванигапанадживанах — «купец, живший лавкою». Герой сказания — лавочник, а не царь и не мудрец. Пример взят из торгового ряда. Герой сказания — лавочник, а не царь и не мудрец.
Каруньябуддхина — «с состраданием в мысли». Брошенное яйцо он пожалел. С этого и начинается вся история. Брошенное яйцо он пожалел.