Pulastya
कृत्वा तु संविदं तेन यथायोग्यं विधानतः ॥ विष्टरं च ददुस्तस्मै पाद्यार्घ्याचमनादिकम्
ततस्तु मुनयः सर्वे समा सीना यथासुखम् ॥ चक्रुः कथा मुदायुक्ता वेदोक्तविविधाश्रयाः
ततः कथांते कस्मिंश्चिन्मुनयस्ते सराजकाः ॥ पप्रच्छुर्ब्रह्मतनयं लोकानां हितकाम्यया
॥ ऋषय ऊचुः ॥ ॥ भगवन्केन दानेन व्रतेन नियमेन वा ॥ प्राप्यते सद्गतिः पुंभिः स्त्रीभिश्च मुनिसत्तम
इच्छामः श्रोतुमेतत्ते राजा चायं यतव्रतः ॥ ॥ पुलस्त्य उवाच ॥ ॥ शृणुध्वं मुनयः सर्वे रहस्यं पापनारानम्
उत्तमं सर्व दानानां समवायं वदामि वः ॥ यद्दत्त्वा ब्रह्महा गोघ्नः पितृघ्नो गुरुतल्पगः
कृतघ्नः कूटसाक्षी च मुच्यते पातकान्नरः ॥ सद्यो दिव्य तनुश्चैव जायते स्त्री तथैव च
कृच्छ्रचांद्रायणाद्यैश्च तुलापुरुषसंज्ञितैः ॥ व्रतैश्च पाचयेद्देहमाकांक्षन्ब्रह्मणः पदम्
kṛtvā tu saṃvidaṃ tena yathāyogyaṃ vidhānataḥ || viṣṭaraṃ ca dadustasmai pādyārghyācamanādikam
tatastu munayaḥ sarve samā sīnā yathāsukham || cakruḥ kathā mudāyuktā vedoktavividhāśrayāḥ
tataḥ kathāṃte kasmiṃścinmunayaste sarājakāḥ || papracchurbrahmatanayaṃ lokānāṃ hitakāmyayā
|| ṛṣaya ūcuḥ || || bhagavankena dānena vratena niyamena vā || prāpyate sadgatiḥ puṃbhiḥ strībhiśca munisattama
icchāmaḥ śrotumetatte rājā cāyaṃ yatavrataḥ || || pulastya uvāca || || śṛṇudhvaṃ munayaḥ sarve rahasyaṃ pāpanārānam
uttamaṃ sarva dānānāṃ samavāyaṃ vadāmi vaḥ || yaddattvā brahmahā goghnaḥ pitṛghno gurutalpagaḥ
kṛtaghnaḥ kūṭasākṣī ca mucyate pātakānnaraḥ || sadyo divya tanuścaiva jāyate strī tathaiva ca
kṛcchracāṃdrāyaṇādyaiśca tulāpuruṣasaṃjñitaiḥ || vrataiśca pācayeddehamākāṃkṣanbrahmaṇaḥ padam
«„Сотворив с ним подобающую по уставу встречу, дали ему сиденье, воду для ног, почётное питьё, воду для уст и прочее. Затем все отшельники, воссев привольно, повели радостные беседы о многоразличных предметах, реченных в веде. И вот, по окончании некоторой беседы, отшельники вместе с царём вопросили сына Брахмы, желая блага мирам. Мудрецы сказали: „Владыка, каким даянием, обетом или воздержанием обретается благой путь мужами и жёнами, о лучший из отшельников? Того желаем мы услышать от тебя — и сей царь, твёрдый в обете“. Пуластья сказал: „Слушайте, отшельники, все — тайну, губящую грех. Высшее из всех даяний, их совокупность, поведаю вам: дав которое, убийца брахмана, губитель коровы, отцеубийца, осквернитель ложа наставника, неблагодарный и лживый свидетель — освобождается человек от смертного греха; и тотчас становится он божественнотелым, и жена также“».
13a060d12375 · 发布于 2026年8月21日 14:23:06 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Локанам хитакамьяя — «желая блага мирам». Спрашивают не о себе, а ради всех. Вопрос поставлен как общее дело. Спрашивают не о себе, а ради всех.
Пумбхих стрибхиш ча — «мужами и жёнами». Вопрос сразу поставлен о тех и других. Жён не вспоминают потом, они в вопросе с самого начала. Вопрос сразу поставлен о мужах и жёнах.
Джаяте стри татхаива ча — «и жена также». И в ответе: плод один — и жене так же. Обещание не сужено. И в ответе: плод один, и жене так же.
Уттамам сарваданинам самавайам — «высшее из всех даяний, их совокупность». Дар этот зовут не просто лучшим, а совокупностью прочих. Он вбирает их все. Дар этот зовут совокупностью прочих даяний.
Брахмаха гогхнах питригхнах — «убийца брахмана, коровы, отца». Перечислены тягчайшие грехи, какие знает устав. Обещание дано широчайшее. Перечислены тягчайшие грехи: обещание дано широчайшее.
Критагхнах кутасакши — «неблагодарный и лживый свидетель». Рядом с убийством ставят неблагодарность и лжесвидетельство. Грехи слова считают наравне с кровью. Грехи слова считают наравне с кровью.