Śrī-Kṛṣṇa
अत्रैव केचिदिच्छंति ऋषयः षोडशर्त्विजः ॥ ताम्रपात्रद्वयं देयमेकैकस्मै तथासनम्
होमद्रव्याणि सर्वाणि तिलाज्यं समिधस्तथा ॥ स्रुवाः स्रुचश्च शस्त्राणि विष्टरः कुसुमानि च
लोकपालाः सुवर्णास्तु पताकाः परितः शुभाः ॥ महाध्वजं च बध्नीयात्पंचवर्णं वितानकम्
एतत्सर्वं समाहृत्य पुण्येऽहनि विचक्षणः ॥ वर्द्धकिर्ब्राह्मणैः सार्द्धं सर्वशिल्पविशा रदः
संपूर्णं यजमानाय दर्शयेद्यज्ञमंडपम् ॥ यजमानस्ततः प्राज्ञः शुक्लांबरधरः शुचिः
शंखतूर्यनिनादेन वेदध्वनिरवेण च ॥ प्रक्षिपेल्लोकपालानामेभिर्मंत्रैः शुभैर्बलिम्
एह्येहि सर्वामरसिद्धसाध्यैरभिष्टुतो वज्रधरामरेश ॥ संवीज्यमानोप्सरसां गणेन रक्षाध्वरं नो भगवन्नमस्ते
( ॐ इंद्राय नमः) ॥ एह्येहि सर्वामरहव्यवाह मुनिप्रवीरेरभिहृष्टमानसः ॥ तेजोवता लोकगणेन सार्द्धं ममाध्वरं रक्ष कवे नमस्ते
atraiva kecidicchaṃti ṛṣayaḥ ṣoḍaśartvijaḥ || tāmrapātradvayaṃ deyamekaikasmai tathāsanam
homadravyāṇi sarvāṇi tilājyaṃ samidhastathā || sruvāḥ srucaśca śastrāṇi viṣṭaraḥ kusumāni ca
lokapālāḥ suvarṇāstu patākāḥ paritaḥ śubhāḥ || mahādhvajaṃ ca badhnīyātpaṃcavarṇaṃ vitānakam
etatsarvaṃ samāhṛtya puṇye'hani vicakṣaṇaḥ || varddhakirbrāhmaṇaiḥ sārddhaṃ sarvaśilpaviśā radaḥ
saṃpūrṇaṃ yajamānāya darśayedyajñamaṃḍapam || yajamānastataḥ prājñaḥ śuklāṃbaradharaḥ śuciḥ
śaṃkhatūryaninādena vedadhvaniraveṇa ca || prakṣipellokapālānāmebhirmaṃtraiḥ śubhairbalim
ehyehi sarvāmarasiddhasādhyairabhiṣṭuto vajradharāmareśa || saṃvījyamānopsarasāṃ gaṇena rakṣādhvaraṃ no bhagavannamaste
( oṃ iṃdrāya namaḥ) || ehyehi sarvāmarahavyavāha munipravīrerabhihṛṣṭamānasaḥ || tejovatā lokagaṇena sārddhaṃ mamādhvaraṃ rakṣa kave namaste
«„Здесь же иные мудрецы желают шестнадцать жрецов. Каждому из них надлежит дать по два медных сосуда и по сиденью. Все вещества для возлияния — сезам и топлёное масло, дрова, сруву и сручи, орудия, сиденье и цветы. Хранители мира — золотые; кругом благие стяги; и великое знамя да привяжет он, и пятицветный полог. Всё сие собрав, в святой день, — плотник вместе с брахманами, сведущий во всех ремёслах, да покажет он жертвователю завершённый жертвенный навес. Затем мудрый жертвователь, в белых одеждах, чистый, при звуке раковин и труб и при гуле ведического пения, да бросит он хранителям мира сими благими заклинаниями долю: «Гряди, гряди, восхваляемый всеми бессмертными, сиддхами и садхьями, о носитель ваджры, владыка бессмертных, обвеваемый сонмом апсар, — охрани наше жертвоприношение, владыка, поклон тебе» (ом, Индре поклон). «Гряди, гряди, о возница жертв всех бессмертных, возрадованный сердцем от мужей-отшельников, с сонмом сияющих миров охрани моё жертвоприношение, о вещий, поклон тебе» (ом, Агни поклон)“».
76e34787be3a · 发布于 2026年8月21日 14:23:06 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Шодашартвиджах — «шестнадцать жрецов». Приведено и иное мнение — не девять, а шестнадцать. Разногласие не скрывают. Приведено и иное мнение: разногласие не скрывают.
Тамрапатрадваям экаикасмаи — «каждому по два медных сосуда». Каждому жрецу назначено своё, поимённо. Плату расчисляют вперёд. Плату жрецам расчисляют вперёд.
Варддхаких сарвашильпавишарадах — «плотник, сведущий во всех ремёслах». Плотник назван рядом с брахманами — и он же показывает готовое. Ремесленника не обходят в обряде. Плотник назван рядом с брахманами: ремесленника не обходят.
Даршайед ягьямандапам — «да покажет жертвенный навес». Работу сдают хозяину, показав. Порядок совсем мирской. Работу сдают хозяину, показав: порядок мирской.
Шукламбарадхарах шучих — «в белых одеждах, чистый». Сам жертвователь одет бело и просто. Наряжают весы, а не его. Наряжают весы, а не самого дарителя.
Ракшадхварам но — «охрани наше жертвоприношение». У каждого призываемого просят одного: охраны обряда. Просьба скромная и одна. У каждого призываемого просят одного: охраны обряда.