न्यासं कृत्वा च तत्रस्थं चिन्तयेत्परमेश्वरम् । हयग्रीवं महादेवं सुरासुरनमस्कृतम्
इन्द्रादिलोकपालैश्च संयुक्तं विष्णुमव्ययम् । द्यात्वा प्रदर्शयेन्मुद्राः शङ्खचक्रादिकाः शुभाः
पाद्यार्घ्याचमनीयानि ततो दद्याच्च विष्णवे । स्नापयेच्च ततो देवं पद्मनाभमनामयम्
देवं संस्थाप्य विधिवद्वस्त्रं दद्याद्वृषध्वज । ततो ह्याचमनं दद्यादुपवीतं ततः शुभम्
ततश्च मण्डले रुद्र ध्यायेद्देवं परेश्वरम् । ध्यात्वा पाद्यादिकं भूयो दद्याद्देवाय शङ्कर
दद्याद्भैरवदेवाय मूलमन्त्रेण शङ्कर । ओं क्षां हृदयाय नमः अनेन हृदयं यजेत्
nyāsaṃ kṛtvā ca tatrasthaṃ cintayetparameśvaram / hayagrīvaṃ mahādevaṃ surāsuranamaskṛtam
indrādilokapālaiśca saṃyuktaṃ viṣṇumavyayam / dyātvā pradarśayenmudrāḥ śaṅkhacakrādikāḥ śubhāḥ
pādyārghyācamanīyāni tato dadyācca viṣṇave / snāpayecca tato devaṃ padmanābhamanāmayam
devaṃ saṃsthāpya vidhivadvastraṃ dadyādvṛṣadhvaja / tato hyācamanaṃ dadyādupavītaṃ tataḥ śubham
tataśca maṇḍale rudra dhyāyeddevaṃ pareśvaram / dhyātvā pādyādikaṃ bhūyo dadyāddevāya śaṅkara
dadyādbhairavadevāya mūlamantreṇa śaṅkara / oṃ kṣāṃ hṛdayāya namaḥ anena hṛdayaṃ yajet
«Совершив возложение, да помыслит он там пребывающего высшего владыку — Хаягриву, великого бога, чтимого богами и асурами, неизменного Вишну, окружённого хранителями миров во главе с Индрой. Созерцая, да покажет он благие печати раковины, диска и прочего. Затем да подаст он Вишну воду для стоп, подношение и воду для полоскания уст; да омоет бога, Лотосопупого, безболезненного. Утвердив по уставу, да подаст одежду, о Носящий знак быка, затем воду для полоскания уст и благой священный шнур. Затем в мандале, о Рудра, да созерцает он бога, высшего владыку; созерцая, да подаст снова богу воду для стоп и прочее, о Шанкара; да подаст Бхайраве-богу коренною мантрою. „Ом кшам — поклон сердцу“: этим да почтит он сердце».
026b03cd6984 · 发布于 2026年9月2日 05:46:14 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Хаягриву чтут богами и асурами вместе. У бога учёности нет противника: знание нужно обеим сторонам.
Его же называют Вишну и тут же Бхайравой. Имена сходятся на одном без объяснений.
Воду для стоп подают дважды — до омовения и после облачения. Обряд не спешит и возвращается к началу.