मनोधृतिर्धारणा स्थात्समाधिर्ब्रह्मणि स्थितिः । पूर्वं चेतः स्थिरं न स्यात्ततोमूर्तिं विचिन्तयेत्
हृत्पद्मकर्णिकामध्ये शङ्खचक्रगदाब्जवान् । श्रीवत्सकौस्तुभयुतो वनमालाश्रिया युतः
नित्यः शुद्धो भूतियुक्तः सत्यानन्दाह्वयः परः । आत्माहं परमं ब्रह्म परमं ज्योतिरेव तु
चतुर्विशतिमूर्तिः स शालग्रामशिलास्थितः । द्वारकादिशिलासंस्थो ध्येयः पूज्यो ऽप्यहं च सः
मनसो ऽभीप्सितं प्राप्य देवो वैमानिको भवेत् । निष्कामो मुक्तिमाप्नोति मूर्तिं ध्याययंस्तुवञ्जपन्
manodhṛtirdhāraṇā sthātsamādhirbrahmaṇi sthitiḥ / pūrvaṃ cetaḥ sthiraṃ na syāttatomūrtiṃ vicintayet
hṛtpadmakarṇikāmadhye śaṅkhacakragadābjavān / śrīvatsakaustubhayuto vanamālāśriyā yutaḥ
nityaḥ śuddho bhūtiyuktaḥ satyānandāhvayaḥ paraḥ / ātmāhaṃ paramaṃ brahma paramaṃ jyotireva tu
caturviśatimūrtiḥ sa śālagrāmaśilāsthitaḥ / dvārakādiśilāsaṃstho dhyeyaḥ pūjyo 'pyahaṃ ca saḥ
manaso 'bhīpsitaṃ prāpya devo vaimāniko bhavet / niṣkāmo muktimāpnoti mūrtiṃ dhyāyayaṃstuvañjapan
«Удержание ума да будет дхараной, а самадхи — стояние в Брахмане. Если сперва сознание не будет устойчиво, тогда да созерцает он облик: посреди околоплодника сердечного лотоса — держащего раковину, диск, палицу и лотос, снабжённого Шриватсой и Каустубхой, убранного красою лесного венка; вечный, чистый, наделённый силою, именуемый Истиной и Блаженством, высший: „Дух — я, высший Брахман, я же и высший свет“. Он, двадцати четырёх обликов, пребывающий в камне шалаграма и утвердившийся в камнях Двараки и прочих, — созерцаем и почитаем; и я есмь он. Обретя желаемое умом, человек станет богом, летящим на колеснице; бесстрастный же обретает освобождение — созерцая облик, восхваляя и шепча».
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe brahmamūrtidhyānanirūpaṇaṃ nāma catuścatvāriṃśo 'dhyāyaḥ
38e5e6cccd23 · 发布于 2026年9月2日 06:17:16 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Облик даётся как уступка: если сознание не держится, тогда созерцай форму. Изваяние поставлено ниже безобразного, но названо в той же главе.
Он пребывает в камне шалаграма — в чёрном окатыше со дна реки. Тот, кто лишён очертаний, находится в камне, который никто не вытачивал.
Два исхода названы рядом: желающему — небесная колесница, бесстрастному — освобождение. Действие одно и то же; разнится лишь то, чего хотят.