«Сосуд, восполняющий, планеты и Владыку места — все их на сиденье наставник да почтит, шепча именуемое пранавою. Сосуд, у которого горло обвито нитью, чрево полно самоцветов, обвитый парою одежд, умащённый всеми травами и благовониями, да почтит наставник. Бог почитаем в сосуде, а восполняющему — лучшая одежда; соединённый с восполняющим сосуд да обнесёт он вслед. Окропляя струёю восполняющего, да держит его впереди; почтив кувшин восполняющего, на жертвеннике да почтит бога. Призвав горшок на северо-западе словами „сонмов же“ — добрый сонм; бога же — в северо-восточном углу; разумный да шепчет Владыку места мантрою „васто шпати“ для утоления порока места. С востока от кувшина да поднесёт он жертву существу и богу сонма; да прочтёт заклинания и да совершит прикосновение; мантрою „йоге йоге“ — подстилку из зелёной травы куша. Тогда учитель со жрецами вместе, наставник на помосте омовения, с разными возглашениями Брахмы, с криками „святой день“, „победа“, „благо“, — сотворив, дваждырождённые устанавливают затем бога на колеснице Брахмы. На северо-восток да принесёт он подножие и да поставит в навесе. „Бхадран карне“, затем, омывшись, — нитью, рождённою из лыка, — омыв, да совершит он извлечение примет под звуки труб и прочего. Мёдом с топлёным маслом в бронзовом или медном сосуде да умастит он оба глаза его золотою иглою».