शुद्धं ततो विमलवस्त्रनिघर्षणेन स्यान्मौक्तिकं विपुलसद्गुणकान्तियुक्तम् । व्याडिर्जगाद जगतां हि महाप्रभावः सिद्धो विदग्धहिततत्परया दयालुः
श्वेतकाचसमं तारं हेमांशशतयोजितम् । रसमध्ये प्रधार्येत मौक्तिकं देहभूषणम्
एवं हि सिंहले देशे कुर्वन्ति कुशला जनाः । यस्मिन्कृत्रैमसन्देहः क्रचिद्भवति मौक्तिके
उष्णे सलवणे स्नेहे निशां तद्वासयेज्जले । व्रीहिभिर्मर्दनीयं वा शुष्कवस्त्रोपवेष्टितम्
यत्तु नायाति वैवर्ण्यं विज्ञेयं तदकृत्रिमम् । सितं प्रमाणवत्स्निग्धं गुरु स्वच्छं सुनिर्मलम्
तेजो ऽधिकं सुवृत्तं च मौक्तिकं गुणवत्स्मृतम्
प्रमाणवद्गौरवरश्मियुक्तं सितं सुवृत्तं समसूक्ष्मवेधम् । अक्रेतुरप्यावहति प्रमोदं यन्मौक्तिकं तद्गुणवत्प्रदिष्टम्
एवं समस्तेन गुणोदयेन यन्मौक्तिकं योगमुपागतं स्यात् । न तस्य भर्तारमनर्थजात एको ऽपि कश्चित् समुपैति दोषः
śuddhaṃ tato vimalavastranigharṣaṇena syānmauktikaṃ vipulasadguṇakāntiyuktam / vyāḍirjagāda jagatāṃ hi mahāprabhāvaḥ siddho vidagdhahitatatparayā dayāluḥ
śvetakācasamaṃ tāraṃ hemāṃśaśatayojitam / rasamadhye pradhāryeta mauktikaṃ dehabhūṣaṇam
evaṃ hi siṃhale deśe kurvanti kuśalā janāḥ / yasminkṛtraimasandehaḥ kracidbhavati mauktike
uṣṇe salavaṇe snehe niśāṃ tadvāsayejjale / vrīhibhirmardanīyaṃ vā śuṣkavastropaveṣṭitam
yattu nāyāti vaivarṇyaṃ vijñeyaṃ tadakṛtrimam / sitaṃ pramāṇavatsnigdhaṃ guru svacchaṃ sunirmalam
tejo 'dhikaṃ suvṛttaṃ ca mauktikaṃ guṇavatsmṛtam
pramāṇavadgauravaraśmiyuktaṃ sitaṃ suvṛttaṃ samasūkṣmavedham / akreturapyāvahati pramodaṃ yanmauktikaṃ tadguṇavatpradiṣṭam
evaṃ samastena guṇodayena yanmauktikaṃ yogamupāgataṃ syāt / na tasya bhartāramanarthajāta eko 'pi kaścit samupaiti doṣaḥ
Затем натиранием беспорочною тканью да станет жемчужина чистой, наделённой обильным добрым достоинством и сиянием. Так изрёк Вьяди, сиддха великого могущества среди миров, милосердный, усердный на благо сведущим. Серебро, равное белому стеклу, соединённое с сотою частью золота, — посреди снадобья да держится жемчужина, убранство тела. Так и делают искусные люди в стране Синхале. В какой жемчужине бывает где-либо сомнение о поддельности, ту да выдержит он ночь в горячем масле с солью или в воде; или пусть её растирают рисом, обёрнутую сухою тканью. Та, что не приходит к обесцвечению, да будет знаема как неподдельная. Белая, крупная, гладкая, тяжёлая, прозрачная, весьма чистая, с избытком жара и весьма круглая — такая жемчужина указана достойной. Крупная, наделённая весом и лучами, белая, весьма круглая, с ровным и тонким сверлением, приносящая радость даже и не покупателю, — та жемчужина указана достойной. И ту жемчужину, что обрела соединение с полным восходом всех достоинств, — носителя её не постигает ни один изъян, рождённый из бед.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe muktāphalapramāṇādivarṇanaṃ nāma muktāphalaparīkṣā nāmaikonasaptatitamo 'dhyāyaḥ
24e368de2d0e · 发布于 2026年9月2日 08:13:54 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Проверка на подделку простая и опытная: ночь в горячем солёном масле, растирание рисом. Что не потеряло цвета — настоящее. Никаких примет не нужно, испытание решает само.
Лучшим признаком достоинства названа радость, которую жемчужина приносит «даже и не покупателю». Оценка вернулась к тому, с чего начиналась, — к глазу, а не к весам.
После цен, разрядов и варки в извести последнее слово отдано не выгоде: совершенная жемчужина хранит носителя от беды. Ремесло и оберег в этой главе не разделены — одна и та же вещь описана и как товар, и как защита.