Śrī-Hari
हरिरुवाच । शरद्ग्रीष्मवसन्तेषु प्रायशो दधि गर्हितम् । हेमन्ते शिशिरे चैव वर्षासु दधि शस्यते
भुक्ते तु शर्करा पीता नवनीतेन बुद्धिकृत् । गुडस्य तु पुराणस्य पलमेकन्तु भक्षयेत् । स्त्रीसहस्रञ्च संगच्छेत्पुमान्बलयुतो हर !
कुष्ठं संचूर्णितं कृत्वा घृतमाक्षिकसंयुतम् । भक्षयेत्स्वप्नवेलायां बलीपलितनाशनम्
अतसीमाषगोधूमचूर्णं कृत्वा तु पिप्पली । घृतेन लेपयेद्गत्रमोभिः सार्धं विचक्षणः । कन्दर्पसदृशो मर्त्यो नित्यं भवति शङ्कर !
यवास्तिलाश्वगन्धा च मुशली सरला गुडम् । एभिश्च रचितां जग्ध्वा तरुणो बलवान्भवेत्
हिङ्गु सौवर्चलं शुण्ठीं पीत्वा तु क्वथितोदकैः । परिणामाख्यशूलञ्च अजीर्णञ्चैव नश्यति
धातकीं सोमराजीञ्च क्षीरेण सह पेषयेत् । दुर्बलश्च भवेत्स्थूलो नात्र कार्या विचारणा
शर्करामधुसंयुक्तं नवनीतं बली लिहेत् । क्षीराशी च क्षयी पुष्टिं मेधाञ्चैवातुलां व्रजेत्
कुलीरचूर्णं सक्षीरं पीतञ्च क्षयरेगनुत् । भल्लातकं विडङ्गञ्च यवक्षारञ्च सैन्धवम्
मनः शिला शङ्खचूर्णं तैलपक्वं तथैव च । लोमानि शातयत्येव नात्र कार्या विचारणा
hariruvāca / śaradgrīṣmavasanteṣu prāyaśo dadhi garhitam / hemante śiśire caiva varṣāsu dadhi śasyate
bhukte tu śarkarā pītā navanītena buddhikṛt / guḍasya tu purāṇasya palamekantu bhakṣayet / strīsahasrañca saṃgacchetpumānbalayuto hara !
kuṣṭhaṃ saṃcūrṇitaṃ kṛtvā ghṛtamākṣikasaṃyutam / bhakṣayetsvapnavelāyāṃ balīpalitanāśanam
atasīmāṣagodhūmacūrṇaṃ kṛtvā tu pippalī / ghṛtena lepayedgatramobhiḥ sārdhaṃ vicakṣaṇaḥ / kandarpasadṛśo martyo nityaṃ bhavati śaṅkara !
yavāstilāśvagandhā ca muśalī saralā guḍam / ebhiśca racitāṃ jagdhvā taruṇo balavānbhavet
hiṅgu sauvarcalaṃ śuṇṭhīṃ pītvā tu kvathitodakaiḥ / pariṇāmākhyaśūlañca ajīrṇañcaiva naśyati
dhātakīṃ somarājīñca kṣīreṇa saha peṣayet / durbalaśca bhavetsthūlo nātra kāryā vicāraṇā
śarkarāmadhusaṃyuktaṃ navanītaṃ balī lihet / kṣīrāśī ca kṣayī puṣṭiṃ medhāñcaivātulāṃ vrajet
kulīracūrṇaṃ sakṣīraṃ pītañca kṣayareganut / bhallātakaṃ viḍaṅgañca yavakṣārañca saindhavam
manaḥ śilā śaṅkhacūrṇaṃ tailapakvaṃ tathaiva ca / lomāni śātayatyeva nātra kāryā vicāraṇā
Хари сказал: осенью, летом и весною простокваша большей частью порицаема, а зимою, в холодную пору и в дожди она хвалима. Сахар, выпитый по еде со свежим маслом, творит разум. Кто съест одну палу старой патоки, тот, наделённый силою, приходит к тысяче жён, о Хара. Куштху, истолчённую и соединённую с топлёным маслом и мёдом, да съест он в пору сна: это губит морщины и седину. Порошок льна, маша и пшеницы с пиппали разумный да смешает с топлёным маслом и обмажет ими тело: и смертный всегда бывает подобен богу любви, о Шанкара. Ячмень, кунжут, ашвагандха, мушали, сарала и патока — съев составленное из них, становится он юным и сильным. Выпив асафетиду, соварчалу и сухой имбирь с кипячёной водою, губит он колику, именуемую «перерождением», и несварение. Дхатаки и сомараджи да разотрёт он с молоком: и слабый становится тучным — не должно здесь сомневаться. Свежее масло с сахаром и мёдом да лижет сильный: питающийся молоком и чахоточный обретают полноту и несравненную мудрость. Порошок краба с молоком, выпитый, гонит чахотку. Бхаллатака, виданга, ячменная щёлочь, каменная соль, реальгар и порошок раковины, сваренные на масле, удаляют волосы.
85fea16b139f · 发布于 2026年9月2日 18:38:22 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Простокваша порицаема в одни поры года и хвалима в другие. Одно и то же кушанье не бывает хорошим или дурным само по себе — сезон входит в предписание наравне с составом.
Средство «против морщин и седины» велено принимать в пору сна. Время приёма указано там, где действие рассчитано на ночь.
Перечень идёт от разума и юности к тучности и волосам, без разделения на важное и мелкое. Свод не выстраивает благ по порядку: он перечисляет то, чего просят.