В сердце, на лотосе, по правилу, и на круге, данном на камне и прочем, — это дело указано и при постоянном обряде, и при случайном. Да созерцает он себя всегда как принимающего образ по желанию, пленительного, затопляющего весь мир, творящего творение и разрушение, пылающего венцами пламени, простирающегося до мира Брахмы, десятирукого, четырёхликого, рыжеокого, с трезубцем в руке, с грозными клыками, весьма ужасного, трёхокого, с месяцем на челе. Бхайраву да помнит он ради совершенства, а Гаруду — во всех делах, ради истребления нагов, грозного и страшного: стопы его стоят в патале, крылья объемлют стороны света, семь небес — на груди его, яйцо Брахмы покоится на горле, а голову его да созерцает он от востока до северо-востока. На конце пряди Садашивы — троица сил; выше высшего Шива, а воочию — Таркшья, владыка миров, трёхокий, грозный обликом, творящий погибель ядам и нагам, пожирающий, с грозным ликом, чей образ есть мантра, пылающий как огонь времени, — да созерцает он его во всех делах. Так совершив правило возложения, что бы он ни помыслил в уме, то самое и становится достижимым, и человек становится как Гаруда. Преты, бхуты, якши, наги, гандхарвы и ракшасы гибнут от одного его взгляда, а также четырёхдневные и прочие жары. Дханвантари сказал: так поведал он Гаруде, а Гаруда — Кашьяпе; и как Махешвара поведал видью Гаури, так слушай.