Śrī-Sūta
सूत उवाच । विष्णुभक्तिं प्रवक्ष्यामि यया सर्वमवाप्यते । यथा भक्त्या हरिस्तुष्येत्तथा नान्येन केनचित्
महतः श्रेयसो मूलं प्रसवः पुण्यसन्ततेः । जीवितस्य फलं स्वादु नियतं स्मरणं हरेः
तस्मात्सेवा बुधैः प्रोक्ता भक्तिसाधनभूयसी । ते भक्ता लोकनाथस्य नामकर्मादिकीर्तने
मुञ्चन्त्यश्रूणि संहर्षाद्ये प्रहृष्टनूरुहाः । जगद्धातुर्महेशस्य दिव्याज्ञाचरणा वयम्
इह नित्यक्रियाः कुर्युः स्निग्धा ये वैष्णवास्तु ते । ब्रह्माक्षरं न शृण्वन्वै तया भगवतेरितम्
प्रणामपूर्वकं भक्त्या यो वदेद्वैष्णवो हि सः । तद्भक्तजनवात्सल्यं पूजनं चानुमोदनम्
तत्कथाश्रवणे प्रीतिरश्रुनेत्राङ्गविक्रियाः । येन सर्वात्मना विष्णौ भक्त्या भावो निवेशितः
विप्रेभ्यश्च कृतात्मत्वान्महाभागवतो हि सः । विश्वोपकरणं नित्यं तदर्थं सङ्गवर्जनम् । स्वयमभ्यर्चनञ्चैव यो विष्णुञ्चोपजीवति
भक्तिरष्टविधा ह्येषा यस्मिन्म्लेच्छो ऽपि वर्तते । स विप्रेन्द्रो मुनिः श्रीमान्स याति परमां गतिम्
sūta uvāca / viṣṇubhaktiṃ pravakṣyāmi yayā sarvamavāpyate / yathā bhaktyā haristuṣyettathā nānyena kenacit
mahataḥ śreyaso mūlaṃ prasavaḥ puṇyasantateḥ / jīvitasya phalaṃ svādu niyataṃ smaraṇaṃ hareḥ
tasmātsevā budhaiḥ proktā bhaktisādhanabhūyasī / te bhaktā lokanāthasya nāmakarmādikīrtane
muñcantyaśrūṇi saṃharṣādye prahṛṣṭanūruhāḥ / jagaddhāturmaheśasya divyājñācaraṇā vayam
iha nityakriyāḥ kuryuḥ snigdhā ye vaiṣṇavāstu te / brahmākṣaraṃ na śṛṇvanvai tayā bhagavateritam
praṇāmapūrvakaṃ bhaktyā yo vadedvaiṣṇavo hi saḥ / tadbhaktajanavātsalyaṃ pūjanaṃ cānumodanam
tatkathāśravaṇe prītiraśrunetrāṅgavikriyāḥ / yena sarvātmanā viṣṇau bhaktyā bhāvo niveśitaḥ
viprebhyaśca kṛtātmatvānmahābhāgavato hi saḥ / viśvopakaraṇaṃ nityaṃ tadarthaṃ saṅgavarjanam / svayamabhyarcanañcaiva yo viṣṇuñcopajīvati
bhaktiraṣṭavidhā hyeṣā yasminmleccho 'pi vartate / sa viprendro muniḥ śrīmānsa yāti paramāṃ gatim
Сута сказал: изреку я преданность Вишну, которою обретается всё; как преданностью услаждается Хари, так не услаждается ничем иным. Корень великого блага, порождение череды заслуг, сладкий плод жизни — постоянное памятование о Хари. Потому служение названо разумными обильнейшим средством преданности. Те преданные, что при воспевании имени и деяний Владыки мира проливают слёзы от восторга и у кого поднимаются волоски, — «мы исполняющие божественное веление Держателя мира, Великого владыки», — да совершают здесь постоянные дела: любящие они и почитатели Вишну. И тот, кто, не слыша слога Брахмана, изречённого Бхагаваном, изречёт его с преданностью, предваряя поклоном, — тот и есть почитатель Вишну. Любовь к людям, преданным Ему, почитание и одобрение, радость при слушании повестей о Нём, слёзы на глазах и трепет тела, служение брахманам, — тот, кем всею душою вложено чувство в Вишну, тот великий бхагавата. Постоянное служение всему миру ради Него, оставление привязанностей, и сам он почитает Вишну и Им живёт. Восьмерична эта преданность; и в ком она пребывает, будь он хоть млеччха, — тот владыка брахманов, мудрец, благословенный, и он идёт к высшей цели.
0a82f0008559 · 发布于 2026年9月2日 21:26:05 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Преданность опознана по телу: слёзы, поднявшиеся волоски, трепет. Признак дан такой, какого нельзя изобразить намеренно.
Восьмеричная преданность перечислена как ряд дел: любовь к преданным, почитание, слушание, служение брахманам, служение миру, оставление привязанностей. Ни одно из них не требует особого положения.
Прямо сказано: даже млеччха, в ком она есть, — владыка брахманов. Право входа определено не рождением, и свод произносит это без оговорок.