Dharmarāja
गृहं गत्वा स आत्मानं कृतकृत्यममन्यत । कालेन निधनं प्राप्तो नीतो वैवस्वतानुगैः
स कालनगरं हित्वा गतो दूरतरं पथि । श्राद्धदेवपुरं कुत्रेत्येवं दूतानपृच्छत
पापिनो यत्र पात्यन्ते याम्यै पापविशुद्धये । यत्र देवः स धर्माधर्मविचेतनः
गतं पापपुरं तत्तु न द्रष्टव्यं भवादृशैः । अग्रे दृष्ट्वा धर्मराजमूचुस्ते परमादरात्
दिव्यरूपस्तदा देवो देवगन्धर्वसंयुतः । आत्मानं दर्शया मास तस्य राज्ञो महात्मनः
प्रणम्य दण्डवद्राजा कृताञ्जलिः पुरः स्थितः । तुष्टाव बहुधा देवं हर्षपुरितमानसः
धर्मराजो ऽपि राजानं प्रशस्येदमुवाच ह । नीयतां देवलोकाय यत्र भोगाः सुपुष्कलाः
तद्वीरवाहनः श्रुत्वा पप्रच्छसमवर्तिनम् । न जाने केन पुण्येन स्वर्गं नयसि मां विभो
धर्मराज उवाच । त्वया कृतानि पुण्यानि दानं यज्ञाः सविस्तराः । मथुरायां वृषोत्सर्गो वसिष्ठवचनात् किल
धर्मः स्वल्पो ऽपि नृपते यदि सम्यगुपासितः । द्विजदेवप्रसादेन स याति बहुविस्तरम्
इत्युक्त्वा यमुनाभ्राता क्षणादन्तर्धिमाययौ । वीरबाहुर्दिवं गत्वा देवैः सह मुमोद ह
श्रीकृष्ण उवाच । मया ते कथितं पक्षिन् वृषयज्ञः सुविस्तरः । प्राणिनां कर्मनिर्हारं श्रुत्वा पापैः प्रमुच्यते
gṛhaṃ gatvā sa ātmānaṃ kṛtakṛtyamamanyata / kālena nidhanaṃ prāpto nīto vaivasvatānugaiḥ
sa kālanagaraṃ hitvā gato dūrataraṃ pathi / śrāddhadevapuraṃ kutretyevaṃ dūtānapṛcchata
pāpino yatra pātyante yāmyai pāpaviśuddhaye / yatra devaḥ sa dharmādharmavicetanaḥ
gataṃ pāpapuraṃ tattu na draṣṭavyaṃ bhavādṛśaiḥ / agre dṛṣṭvā dharmarājamūcuste paramādarāt
divyarūpastadā devo devagandharvasaṃyutaḥ / ātmānaṃ darśayā māsa tasya rājño mahātmanaḥ
praṇamya daṇḍavadrājā kṛtāñjaliḥ puraḥ sthitaḥ / tuṣṭāva bahudhā devaṃ harṣapuritamānasaḥ
dharmarājo 'pi rājānaṃ praśasyedamuvāca ha / nīyatāṃ devalokāya yatra bhogāḥ supuṣkalāḥ
tadvīravāhanaḥ śrutvā papracchasamavartinam / na jāne kena puṇyena svargaṃ nayasi māṃ vibho
dharmarāja uvāca / tvayā kṛtāni puṇyāni dānaṃ yajñāḥ savistarāḥ / mathurāyāṃ vṛṣotsargo vasiṣṭhavacanāt kila
dharmaḥ svalpo 'pi nṛpate yadi samyagupāsitaḥ / dvijadevaprasādena sa yāti bahuvistaram
ityuktvā yamunābhrātā kṣaṇādantardhimāyayau / vīrabāhurdivaṃ gatvā devaiḥ saha mumoda ha
śrīkṛṣṇa uvāca / mayā te kathitaṃ pakṣin vṛṣayajñaḥ suvistaraḥ / prāṇināṃ karmanirhāraṃ śrutvā pāpaiḥ pramucyate
Придя домой, он счёл себя исполнившим должное. Со временем обретя кончину, он был уведён спутниками Вайвасваты. Оставив град Калы, он прошёл весьма далеко по пути и так спросил посланцев: «Где град бога шраддхи?» — «Там, где грешники низвергаются слугами Ямы ради очищения от греха, где тот бог, различающий праведное и неправедное; град греха уже пройден — да и не должно его видеть таким, как ты». Увидев впереди царя долга, они сказали это с величайшим почтением. И тогда бог дивного облика, окружённый богами и гандхарвами, явил себя тому царю, великому душою. Поклонившись как жезл и сложив ладони, царь встал впереди и с умом, полным радости, многообразно восславил бога. И царь долга, похвалив царя, сказал так: «Да будет он отведён в мир богов, где наслаждения обильны». Услышав это, Виравахана спросил Самавартина: «Не знаю я, каким благочестием ведёшь ты меня на небо, о всемогущий». Царь долга сказал: тобою совершены благие дела, даяние, обширные жертвы, а в Матхуре — отпущение быка, по слову Васиштхи. Даже малый долг, о государь, если он верно исполнен, милостью дваждырождённых и богов идёт в великую ширь. Сказав так, брат Ямуны мгновенно исчез; а Вирабаху, придя на небо, возрадовался вместе с богами. Шри-Кришна сказал: мною поведана тебе, о птица, весьма подробно жертва быка — изживание деяний живых существ; услышав о ней, человек освобождается от грехов.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe uttarakhaṇḍe dvitīyāṃśe dharmakāṇḍe pretakalpe śrīkṛṣṇagaruḍasaṃvāde vṛṣotsargamāhātmyanirūpaṇaṃ nāma ṣaṣṭho 'dhyāyaḥ
3c3ca5826703 · 发布于 2026年9月2日 23:18:44 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Посланцы отвечают не только на вопрос, но и на невысказанный страх: град греха уже пройден, и тебе его видеть не полагалось. Дорога у каждого своя, и часть её остаётся неувиденной.\n\nЦарь спрашивает Яму, за что его ведут на небо, — то есть не знает своей заслуги. Ответ перечисляет всё сделанное, но выделяет одно, и то со ссылкою на чужой совет: «по слову Васиштхи».\n\nЗаключительная строка Ямы шире, чем весь предыдущий рассказ: малое, если оно исполнено верно, растёт. Обряд, которому отдана глава, оказывается не исключением из правила, а его примером.