Preta
अस्थिरेण शरीरेण कर्तव्यञ्चौर्ध्वदोहिकम् । राजोवाच । कृशरूपः करालाक्षस्त्वं प्रेत इव लक्ष्यसे
कथयस्वः मम प्रीत्या प्रेतराज यथातथम् । तथा पृष्टः स वै राज्ञा उवाच सकलं स्वकम्
प्रेत उवाच । कथयामि नृपश्रेष्ठ सर्वमेवादितस्तव । प्रेतत्वे कारणं श्रुत्वा दयां कर्तुमिहार्हसि
वैदिशं नाम नगरं सर्वसम्पत्सुखावहम् । नानाजनपदाकीर्णं नानारत्नसमाकुलम्
नानापुष्पवनाकीर्णं नानापुण्यजनावृतम् । तत्राहं न्यवसं भूप देवार्चनरतः सदा
वैश्यजातिः सुदेवो ऽहं नाम्ना विदितमस्तु ते । हव्येन तर्पिता देवाः कव्येन पितरो मया
विविधैर्दानयोगैश्च विप्राः सन्तर्पिता मया । आहारश्च विहारश्च मया वै सुनिवेशितः
दीनानाथविशिष्टेभ्यो मया दत्तमनेकधा । तत्सर्वं निष्फलं जातं मम दैवादुपागतम्
न मे ऽस्ति सन्ततिस्तात न सुहृन्न च बान्धवाः । न च मित्रं हितस्तादृग्यः कुर्यादौर्ध्वदैहिकम्
प्रेतत्वं सुस्थिरं तेन मम जातं नृपोत्तम । एकादशं त्रिपक्षञ्च षाण्मासिकमथाब्दिकम्
प्रतिमास्यानि चान्या नि ह्येवं श्राद्धानि षोडश । यस्यैतानि न दीयन्ते प्रेतश्राद्धानि भूपते
प्रेतत्वं सुस्थिरं तस्यः दत्तैः श्राद्धशतैरपि । एवं ज्ञात्वा महाराज प्रेतत्वादुद्धरस्व माम्
asthireṇa śarīreṇa kartavyañcaurdhvadohikam / rājovāca / kṛśarūpaḥ karālākṣastvaṃ preta iva lakṣyase
kathayasvaḥ mama prītyā pretarāja yathātatham / tathā pṛṣṭaḥ sa vai rājñā uvāca sakalaṃ svakam
preta uvāca / kathayāmi nṛpaśreṣṭha sarvamevāditastava / pretatve kāraṇaṃ śrutvā dayāṃ kartumihārhasi
vaidiśaṃ nāma nagaraṃ sarvasampatsukhāvaham / nānājanapadākīrṇaṃ nānāratnasamākulam
nānāpuṣpavanākīrṇaṃ nānāpuṇyajanāvṛtam / tatrāhaṃ nyavasaṃ bhūpa devārcanarataḥ sadā
vaiśyajātiḥ sudevo 'haṃ nāmnā viditamastu te / havyena tarpitā devāḥ kavyena pitaro mayā
vividhairdānayogaiśca viprāḥ santarpitā mayā / āhāraśca vihāraśca mayā vai suniveśitaḥ
dīnānāthaviśiṣṭebhyo mayā dattamanekadhā / tatsarvaṃ niṣphalaṃ jātaṃ mama daivādupāgatam
na me 'sti santatistāta na suhṛnna ca bāndhavāḥ / na ca mitraṃ hitastādṛgyaḥ kuryādaurdhvadaihikam
pretatvaṃ susthiraṃ tena mama jātaṃ nṛpottama / ekādaśaṃ tripakṣañca ṣāṇmāsikamathābdikam
pratimāsyāni cānyā ni hyevaṃ śrāddhāni ṣoḍaśa / yasyaitāni na dīyante pretaśrāddhāni bhūpate
pretatvaṃ susthiraṃ tasyaḥ dattaiḥ śrāddhaśatairapi / evaṃ jñātvā mahārāja pretatvāduddharasva mām
…непрочным телом совершить посмертный обряд. Царь сказал: иссохший видом, со страшными глазами, ты видишься претою; поведай мне с приязнью, о царь прет, как оно есть. Так спрошенный царём, он поведал всё своё. Прета сказал: поведаю, о лучший из царей, всё тебе с начала; услышав причину моего состояния преты, изволь оказать милость. Есть город по имени Вайдиша, приносящий всякое благополучие, полный разных областей, изобилующий разными самоцветами, полный разных цветников, окружённый разными благочестивыми людьми. Там я обитал, о царь, всегда преданный почитанию богов. Вайшья по рождению, Судева по имени — да будет тебе ведомо. Боги были насыщены мною хавьей, отцы — кавьей; брахманы ублаготворены разными видами даяния; пища и приют были мною хорошо устроены; бедным, беззащитным и почтенным дано мною многообразно. И всё это стало бесплодным для меня по пришедшей судьбе: нет у меня ни потомства, о милый, ни друга, ни родных, нет и такого доброжелателя, который совершил бы посмертный обряд. Потому прочно стало у меня состояние преты, о лучший из царей. Одиннадцатидневное, трёхполумесячное, полугодовое, годовое и иные ежемесячные — вот шестнадцать шраддх; и у кого не даются эти заупокойные шраддхи, о владыка земли, у того состояние преты прочно, хотя бы и были даны сотни иных шраддх. Узнав это, о великий царь, избавь меня от состояния преты.
838f1f4c5774 · 发布于 2026年9月2日 23:40:50 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Судева перечисляет свои заслуги подробнее, чем иные грешники — свои вины: боги, отцы, брахманы, странноприимный дом, подаяние бедным. И всё это названо им же бесплодным.\n\nПричина не в грехе. У него не оказалось никого, кто совершил бы обряд, — ни сына, ни друга. Человек, кормивший чужих, остался без своего.\n\nШестнадцать шраддх названы не одной из возможностей, а условием: сотни иных обрядов их не заменяют. Счёт здесь важнее усердия.