वर्णानाञ्चैव सर्वेषां राजा बन्धुरिहोच्यते । तन्मां तारय राजेन्द्र मणिरत्नं ददामि ते
यथा मम शुभावाप्तिर्भवेन्नृपवरोत्तम । तथा कार्यं महीपाल दयां कृत्वा मयि प्रभो
सपिण्डैर्वा सगोत्रैर्वा निष्टुरैर्न कृतो हिमे । वृषोत्सर्गस्ततो दुष्टं प्रेतत्वं प्राप्तवानहम्
क्षुत्तृषाविष्टदेहश्च भक्ष्यं पानं न चाप्नुयाम् । अतो विकृतिरेषा वै कृशात्वादिरमांसका
क्षुत्तृड्जन्यं महादुः खमनुभवामि पुनः पुनः । अकल्याणं हि प्रेतत्वं वृषोत्सर्गं विना कृतम्
तस्माद्राजन्दयासिन्धो प्रार्थयामि तवाग्रतः । राजोवाच । वर्तते मत्कुले प्रेत इति ज्ञेयं कथं नरैः
तन्ममाचक्ष्व हि प्रेत प्रेतत्वान्मुच्यते कथम् । प्रेत उवाच । लिङ्गेन पीडया प्रेतो ऽनुमातव्यो नरैः सदा
वक्ष्यामि पीडास्ता राजन्या वै प्रेतकृता भुवि । ऋतुः स्यादफलः स्त्रीणां यदा वंशो न वर्धते
मियन्ते चाल्पवयसः सा पीडा पेतसम्भवा । अकस्माद्वृत्तिहरणमप्रतिष्ठा जनेषु वै
अकस्माद्गहदाहः स्यात्सा पीडा प्रेतसम्भवा । स्वगेहे कलहो नित्यं स्याच्च मिथ्याभिशंसनप
गजयक्ष्मादिसम्भूतिः सा पीडा प्रेतसम्भवा । अपि स्वयं धनं मुक्तं प्रयत्नादनवे पथि
नैव लभ्येत नश्येतः सा पीडा प्रेतसंमवा । सुवृष्टौ कृषिनाशः स्याद्वाणिज्याद्वृत्तिनाशनम्
varṇānāñcaiva sarveṣāṃ rājā bandhurihocyate / tanmāṃ tāraya rājendra maṇiratnaṃ dadāmi te
yathā mama śubhāvāptirbhavennṛpavarottama / tathā kāryaṃ mahīpāla dayāṃ kṛtvā mayi prabho
sapiṇḍairvā sagotrairvā niṣṭurairna kṛto hime / vṛṣotsargastato duṣṭaṃ pretatvaṃ prāptavānaham
kṣuttṛṣāviṣṭadehaśca bhakṣyaṃ pānaṃ na cāpnuyām / ato vikṛtireṣā vai kṛśātvādiramāṃsakā
kṣuttṛḍjanyaṃ mahāduḥ khamanubhavāmi punaḥ punaḥ / akalyāṇaṃ hi pretatvaṃ vṛṣotsargaṃ vinā kṛtam
tasmādrājandayāsindho prārthayāmi tavāgrataḥ / rājovāca / vartate matkule preta iti jñeyaṃ kathaṃ naraiḥ
tanmamācakṣva hi preta pretatvānmucyate katham / preta uvāca / liṅgena pīḍayā preto 'numātavyo naraiḥ sadā
vakṣyāmi pīḍāstā rājanyā vai pretakṛtā bhuvi / ṛtuḥ syādaphalaḥ strīṇāṃ yadā vaṃśo na vardhate
miyante cālpavayasaḥ sā pīḍā petasambhavā / akasmādvṛttiharaṇamapratiṣṭhā janeṣu vai
akasmādgahadāhaḥ syātsā pīḍā pretasambhavā / svagehe kalaho nityaṃ syācca mithyābhiśaṃsanapa
gajayakṣmādisambhūtiḥ sā pīḍā pretasambhavā / api svayaṃ dhanaṃ muktaṃ prayatnādanave pathi
naiva labhyeta naśyetaḥ sā pīḍā pretasaṃmavā / suvṛṣṭau kṛṣināśaḥ syādvāṇijyādvṛttināśanam
Для всех сословий царь называется здесь родичем; потому переправь меня, о владыка царей, — я даю тебе самоцвет. Как совершилось бы моё обретение блага, о наилучший из царей, так и сделай, о хранитель земли, оказав мне милость, о владыка. Сапиндами и сагротрами, жестокими, не было для меня совершено отпущение быка — потому и обрёл я это дурное состояние преты. С телом, охваченным голодом и жаждою, не обретаю я ни снеди, ни питья; оттого и уродство это — от худобы, без плоти. Снова и снова испытываю я великое страдание, рождённое голодом и жаждою; поистине неблагое дело — состояние преты, нажитое без отпущения быка. Потому, о царь, о океан милости, молю я перед тобою. Царь сказал: «В моём роду пребывает прета» — как это должно быть узнано людьми? Поведай мне о том, прета: как освобождаются от состояния преты? Прета сказал: по признаку, по бедствию всегда должны люди выводить прету. Поведаю тебе те бедствия, о царь, что творятся претами на земле. Пора у женщин бывает бесплодной и род не растёт; малолетние умирают — вот бедствие, от преты происходящее. Внезапное отнятие пропитания, бесславие среди людей, внезапный пожар дома — вот бедствие, от преты происходящее. Постоянная ссора в своём доме, ложный извет, появление слоновой болезни и чахотки — вот бедствие, от преты происходящее. И собственное богатство, с усердием отпущенное в путь, не возвращается, а гибнет — вот бедствие, от преты происходящее. При хорошем дожде гибнут посевы, от торговли — разорение промысла…
11b65b49f550 · 发布于 2026年9月2日 23:40:50 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Царь назван родичем всех сословий — и на этом основании к нему обращается тот, у кого родичей нет. Не милость сильного, а обязанность, вытекающая из звания.\n\nВину прета возлагает на своих сапинд, назвав их жестокими: обряд был кому совершить, но никто не стал. Это тяжелее, чем полное отсутствие родни.\n\nПризнаки перечислены житейские до неловкости: бесплодие, детская смертность, ссоры в доме, пожар, гибель посевов при добром дожде, деньги, пропавшие в дороге. Беда истолкована как весть, у которой есть отправитель.