Garuḍa
गरुड उवाच । बगवन्ब्रूहि मे सर्वं यमलोकस्य निर्णयम् । जन्तोः प्रयाणमारभ्य माहात्म्यं वर्त्मविस्तरम्
श्रीभगवानुवाच । शृणु तार्क्ष्य प्रवक्ष्यामि यममार्गस्य निर्णयम् । प्रयाणकानि सर्वाणि नगराणि च षोडश
षाडशीतिसहस्राणि योजनानां प्रमाणतः । यमलोकस्य चोर्ध्वं वै अन्तरा मानुषस्य च
कुकृतं दुष्कृतं वापि भुक्त्वा लोके यथार्जितम् । कर्मयोगाद्यदा कश्चिद्व्याधिरुत्पद्यते खग
निमित्तमात्रं सर्वेषां कृतकर्मानुसारतः । यस्य यो विहितो मृत्युः स तं ध्रुवमवाप्नुयात्
कर्मयोगाद्यदा देही मुञ्चत्यत्र निजं वपुः । तदा भूमिगतं कुर्याद्गोमयेनोपलिप्य च
तिलान्दर्भान्विकीर्याथ मुखे स्वर्णं विनिः क्षिपेत् । तुलसींसन्निधौ कृत्वा शालग्रामशिलां तथा
सेतु (एवं) सामादिसूक्तैस्तु मरणं मुक्तिदायकम् । शलाकास्वर्णविक्षपैः प्रतप्राणिगृहेषुच
एका वक्त्रे तु दातव्या घ्राणयुग्मे तथा पुनः । अक्ष्णोश्च कर्णयोश्चैव द्वेद्वे देये यथाक्रमम्
अथ लिङ्गे तथा चैका त्वेकां ब्रह्माण्डकेक्षिपेत् । करयुग्मे च कण्ठे च तुलसीं च प्रदापयेत्
वस्त्रयुग्मं च दातव्यं कङ्कुमैश्चाक्षतैर्यजेत् । पुष्पमालायुतं कुर्यादन्यद्वारेण सन्नयेत्
पुत्रस्तु बान्धवैः सार्धं विप्रस्तु पुरवासिभिः । पितुः प्रेतं स्वयं पुत्रः स्कन्धमारोप्य बान्धवैः
garuḍa uvāca / bagavanbrūhi me sarvaṃ yamalokasya nirṇayam / jantoḥ prayāṇamārabhya māhātmyaṃ vartmavistaram
śrībhagavānuvāca / śṛṇu tārkṣya pravakṣyāmi yamamārgasya nirṇayam / prayāṇakāni sarvāṇi nagarāṇi ca ṣoḍaśa
ṣāḍaśītisahasrāṇi yojanānāṃ pramāṇataḥ / yamalokasya cordhvaṃ vai antarā mānuṣasya ca
kukṛtaṃ duṣkṛtaṃ vāpi bhuktvā loke yathārjitam / karmayogādyadā kaścidvyādhirutpadyate khaga
nimittamātraṃ sarveṣāṃ kṛtakarmānusārataḥ / yasya yo vihito mṛtyuḥ sa taṃ dhruvamavāpnuyāt
karmayogādyadā dehī muñcatyatra nijaṃ vapuḥ / tadā bhūmigataṃ kuryādgomayenopalipya ca
tilāndarbhānvikīryātha mukhe svarṇaṃ viniḥ kṣipet / tulasīṃsannidhau kṛtvā śālagrāmaśilāṃ tathā
setu (evaṃ) sāmādisūktaistu maraṇaṃ muktidāyakam / śalākāsvarṇavikṣapaiḥ prataprāṇigṛheṣuca
ekā vaktre tu dātavyā ghrāṇayugme tathā punaḥ / akṣṇośca karṇayoścaiva dvedve deye yathākramam
atha liṅge tathā caikā tvekāṃ brahmāṇḍakekṣipet / karayugme ca kaṇṭhe ca tulasīṃ ca pradāpayet
vastrayugmaṃ ca dātavyaṃ kaṅkumaiścākṣatairyajet / puṣpamālāyutaṃ kuryādanyadvāreṇa sannayet
putrastu bāndhavaiḥ sārdhaṃ viprastu puravāsibhiḥ / pituḥ pretaṃ svayaṃ putraḥ skandhamāropya bāndhavaiḥ
Гаруда сказал: о Господь, поведай мне всё решение о мире Ямы — начиная с ухода существа, величие и протяжённость пути. Шри Бхагаван сказал: слушай, о Таркшья, поведаю решение о пути Ямы: все переходы и шестнадцать городов. Восемьдесят шесть тысяч йоджан по мере — вверх, между миром Ямы и человеческим. Вкусив в мире доброе и злое, как заслужено, — а когда силою деяний возникает какая-либо болезнь, о птица, — она для всех лишь повод, сообразно содеянному: какая кому определена смерть, ту он непременно и обретает. Когда силою деяний воплощённый оставляет здесь своё тело, тогда да положат его на землю, обмазав её коровьим навозом; рассыпав сезам и дарбху, да вложат в рот золото; поместив поблизости туласи и камень шалаграма, гимнами Самана и прочими да сделают смерть дающею освобождение. Вложением золотых пластинок: одна должна быть дана в уста, затем в обе ноздри, и в глаза, и в уши — по две, по порядку; затем одна на детородный член, и одну да вложат в темя; а на обе руки и на горло да велят возложить туласи. Пару одежд должно дать; да почтят его куркумой и цельными зёрнами, украсят венками из цветов и вынесут через другую дверь. Сын идёт с родными, брахман — с горожанами; и сам сын, подняв тело отца на плечо…
80535822672b · 发布于 2026年9月3日 00:15:05 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Болезнь названа лишь поводом. Не она уносит человека, и потому спрашивать о причине смерти — значит спрашивать не о том.\n\nТело кладут на обмазанную землю, вкладывают золото в каждое отверстие, туласи на руки и горло, венки и новые одежды. Все действия — не о душе, а о теле, и все они почтительны.\n\nВыносят через другую дверь, не ту, которою ходят. Обряд следит за тем, чтобы этот выход не совпал с обычным входом в дом.