गर्ते पिण्डा दशाहं च दातव्याश्च दिनेदिने । जलाञ्जलीः प्रदातव्याः प्रेतमुद्दिश्य नित्यशः
तावद्वृद्धिश्च कर्तव्या यावत्पिण्डं दशाहिकम् । पुत्त्रेण हि क्रिया कार्या भार्यया तदभावतः
तदभावे च शिष्येण तदभावे सहोदरः । श्मशाने चान्यतीर्थे वा जलं पिण्डं च दापयेत्
ओदनानि च सक्तूंश्च शाकमूलफलादिना । प्रथमे ऽहनि यद्दद्यात्तद्दद्यादुत्तरे ऽहनि
दिनानि दश पिण्डांश्च कुर्वन्त्यत्र सुतादयः । प्रत्यहं ते विभज्यन्ते चतुर्भागाः खगेश्वर
भागद्वयं तु देहार्थं प्रीतिदं भूतपञ्चके । तृतीयं यमदूतानां चतुर्थं चोपजीव्यति
अहोरात्रैस्तु नवभिः प्रेतो निष्पत्तिमाप्नुयात् । जन्तोर्निष्पन्नदेहस्य दशमे वलवत्क्षुधा
न विधिर्नैव मन्त्रश्च न स्वधावाहनाशिषः । नाम गोत्रं समुच्चार्य यद्दत्तं तद्दशाहिकम्
दग्धे देहे पुनर्देहमेवमुत्पद्यते खग । प्रथमे ऽहनि यः पिण्डस्तेन मूर्धा प्रजायते
ग्रीवा स्कन्धौ द्वितीये च तृतीये हृदयं भवेत् । चतुर्थेन भवेत्पृष्ठं पञ्चमे नाभिरेव च
षट् सप्तमे कटी गुह्यमृरू चाप्यष्टमे तथा । तालू पादौ च नवमे दशमे ऽह्नि क्षुधा भवेत्
देहं प्राप्तः क्षुधाविष्टो गृहे द्वारे च तिष्ठति । दशमे ऽहनि यः पिण्डस्तं दद्यादामिषेण तु
garte piṇḍā daśāhaṃ ca dātavyāśca dinedine / jalāñjalīḥ pradātavyāḥ pretamuddiśya nityaśaḥ
tāvadvṛddhiśca kartavyā yāvatpiṇḍaṃ daśāhikam / puttreṇa hi kriyā kāryā bhāryayā tadabhāvataḥ
tadabhāve ca śiṣyeṇa tadabhāve sahodaraḥ / śmaśāne cānyatīrthe vā jalaṃ piṇḍaṃ ca dāpayet
odanāni ca saktūṃśca śākamūlaphalādinā / prathame 'hani yaddadyāttaddadyāduttare 'hani
dināni daśa piṇḍāṃśca kurvantyatra sutādayaḥ / pratyahaṃ te vibhajyante caturbhāgāḥ khageśvara
bhāgadvayaṃ tu dehārthaṃ prītidaṃ bhūtapañcake / tṛtīyaṃ yamadūtānāṃ caturthaṃ copajīvyati
ahorātraistu navabhiḥ preto niṣpattimāpnuyāt / jantorniṣpannadehasya daśame valavatkṣudhā
na vidhirnaiva mantraśca na svadhāvāhanāśiṣaḥ / nāma gotraṃ samuccārya yaddattaṃ taddaśāhikam
dagdhe dehe punardehamevamutpadyate khaga / prathame 'hani yaḥ piṇḍastena mūrdhā prajāyate
grīvā skandhau dvitīye ca tṛtīye hṛdayaṃ bhavet / caturthena bhavetpṛṣṭhaṃ pañcame nābhireva ca
ṣaṭ saptame kaṭī guhyamṛrū cāpyaṣṭame tathā / tālū pādau ca navame daśame 'hni kṣudhā bhavet
dehaṃ prāptaḥ kṣudhāviṣṭo gṛhe dvāre ca tiṣṭhati / daśame 'hani yaḥ piṇḍastaṃ dadyādāmiṣeṇa tu
Пинды в яму десять дней должны быть даны, день за днём; и пригоршни воды должны быть поданы, постоянно обращаемые прете. Прибавление должно совершаться дотоле, покуда не дана десятидневная пинда. Обряд должен совершаться сыном, при его отсутствии — женою, при её отсутствии — учеником, а при его отсутствии — единоутробным братом. На погребальном поле или в иной тиртхе да велит он подать воду и пинду — варёный рис, поджаренную муку, с овощами, кореньями и плодами; и что он даёт в первый день, то же даёт и в следующий. Десять дней сыновья и прочие совершают здесь пинды; и ежедневно они делятся на четыре части, о владыка птиц. Две части — для тела, дающие радость пятерице стихий; третья — посланцам Ямы, а четвёртою живёт он сам. За девять суток прета обретает завершённость; а на десятый у существа с завершённым телом — сильный голод. Ни устава, ни мантры, ни свадха-призываний и благословений: произнеся имя и род, дают десятидневное. Когда тело сожжено, снова возникает тело — вот так, о птица: пиндою первого дня рождается голова, на второй — шея и плечи, на третий бывает сердце, четвёртою — спина, на пятый — пуп, на шестой и седьмой — поясница и срамные части, на восьмой — бёдра, на девятый — нёбо и стопы, а на десятый день является голод. Обретший тело, охваченный голодом, стоит у дома и у двери; и пинду десятого дня да дадут ему с мясом.
d0dd912cd5c2 · 发布于 2026年9月3日 00:15:05 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Тело собирается заново по части в день, от головы к стопам, — и последним является не член, а голод. Строение окончено ровно тогда, когда появилось, чем страдать.\n\nНа десятый день сказано прямо: ни устава, ни мантры, ни благословений. Только имя и род — и пища. Обряд в этот день сведён к тому, чтобы накормить.\n\nПредписание дать эту пинду с мясом передано как есть, без изъятий и без смягчения: памятник своего времени, а не совет. Оговорка следующего стиха объясняет его тем же голодом.