गुणभाग्यनिधिः पुत्रस्तत्र जायेत धार्मिकः । सा निशा तत्र सामान्यैर्न लभ्येत खगाधिप
प्रायशः सम्भवत्यत्र गर्भस्त्वष्टाहमध्यतः । पञ्चमे ऽहनि नारीणां कार्यं माधुर्यभोजनम्
कटुक्षारञ्च तीक्ष्णञ्च त्याज्यमुष्णञ्च दूरतः । तत्क्षेत्रमोषधीपात्रं बीजञ्चाप्यमृतायितम्
तस्मिन्नुप्त्वा नरः स्वामी सम्यक् फलमवाप्नुयात् । तस्याश्चैवातपो वर्ज्य शीतलं केवलं चरेत्
ताम्बूलपुष्पश्रीखण्डैः संयुक्तः शुचिवस्त्रभृत् । धर्ममादाय मनसि सुतल्पं संविशेत् पुमान्
निषेकसमये यादृङ्नरचित्तविकल्पना । तादृक्स्वभावसम्भूतिर्जन्तुर्विशति कुक्षिगः
शुक्रसोणितसंयोगे पिण्डोत्पत्तिः प्रजायते । वर्धते जठरे जन्तुस्तारापतिरिवाम्बरे
चैतन्यं बीजरूपं हि शुक्रे नित्यं व्यवस्थितम् । कामश्चित्तञ्च शुक्रञ्च यदा ह्येकत्वमाप्नुयुः
तदा द्रावमवाप्नोति योषागर्भाशये नरः । रक्ताधिक्ये भवेन्नारी शुक्राधिक्ये भवेत् पुमान्
शुक्रसोणितयो साम्ये गर्भाः षण्डत्वमाप्नुयुः । अहोरात्रेण कलिलं बुद्वदं पञ्चभिदिनैः
चतुर्दशे भवेन्मांसं मिश्रधातुसमन्वितम् । घनं मांसञ्च विंशाहे गर्भस्थो वर्धते क्रमात्
पञ्चविंशतिमे चाह्नि बलं पुष्टिश्च जायते । तथा मासे तु सम्पूर्णे पञ्चतत्त्वं निधारयेत्
मासद्वये तु सञ्जाते त्वचा मेदश्च जायते । मज्जास्थीनि त्रिभिर्मासैः केशाङ्गुल्यश्चतुर्थके
guṇabhāgyanidhiḥ putrastatra jāyeta dhārmikaḥ / sā niśā tatra sāmānyairna labhyeta khagādhipa
prāyaśaḥ sambhavatyatra garbhastvaṣṭāhamadhyataḥ / pañcame 'hani nārīṇāṃ kāryaṃ mādhuryabhojanam
kaṭukṣārañca tīkṣṇañca tyājyamuṣṇañca dūrataḥ / tatkṣetramoṣadhīpātraṃ bījañcāpyamṛtāyitam
tasminnuptvā naraḥ svāmī samyak phalamavāpnuyāt / tasyāścaivātapo varjya śītalaṃ kevalaṃ caret
tāmbūlapuṣpaśrīkhaṇḍaiḥ saṃyuktaḥ śucivastrabhṛt / dharmamādāya manasi sutalpaṃ saṃviśet pumān
niṣekasamaye yādṛṅnaracittavikalpanā / tādṛksvabhāvasambhūtirjanturviśati kukṣigaḥ
śukrasoṇitasaṃyoge piṇḍotpattiḥ prajāyate / vardhate jaṭhare jantustārāpatirivāmbare
caitanyaṃ bījarūpaṃ hi śukre nityaṃ vyavasthitam / kāmaścittañca śukrañca yadā hyekatvamāpnuyuḥ
tadā drāvamavāpnoti yoṣāgarbhāśaye naraḥ / raktādhikye bhavennārī śukrādhikye bhavet pumān
śukrasoṇitayo sāmye garbhāḥ ṣaṇḍatvamāpnuyuḥ / ahorātreṇa kalilaṃ budvadaṃ pañcabhidinaiḥ
caturdaśe bhavenmāṃsaṃ miśradhātusamanvitam / ghanaṃ māṃsañca viṃśāhe garbhastho vardhate kramāt
pañcaviṃśatime cāhni balaṃ puṣṭiśca jāyate / tathā māse tu sampūrṇe pañcatattvaṃ nidhārayet
māsadvaye tu sañjāte tvacā medaśca jāyate / majjāsthīni tribhirmāsaiḥ keśāṅgulyaścaturthake
…тогда рождается праведный сын, средоточие достоинств и счастья; но обычными людьми та ночь не обретается, о владыка птиц. По большей части плод возникает здесь в течение восьми дней. В пятый день у женщин должна быть сладкая пища; острого, солёного, жгучего и горячего должно избегать издали. Она — поле и сосуд растений, а семя уподоблено амрите; посеяв в него, человек-хозяин обретает должный плод. Зноя ей должно избегать и соблюдать только прохладное. Снабжённый бетелем, цветами и сандалом, в чистой одежде, приняв в уме долг, да взойдёт мужчина на доброе ложе. Каково во время зачатия устроение сознания человека, таково и возникновение природы у существа, входящего во чрево. При соединении семени и крови происходит возникновение комка; и растёт существо в чреве, как владыка звёзд в небе. Сознание в виде семени постоянно пребывает в семени; и когда вожделение, сознание и семя достигают единства, тогда бывает истечение во вместилище чрева женщины. При избытке крови бывает женщина, при избытке семени — мужчина, а при равенстве семени и крови плоды достигают бесполости. За сутки — смесь, за пять дней — пузырёк; на четырнадцатый бывает плоть с примесью составов, на двадцатый день плоть плотнеет, и пребывающий во чреве растёт постепенно. На двадцать пятый день рождаются сила и полнота; а по исполнении месяца да утверждаются пять начал.
3c2307646eff · 发布于 2026年9月3日 01:41:27 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Развитие расписано по дням, как хозяйственный расчёт: сутки, пять дней, четырнадцатый, двадцатый, двадцать пятый. Ни одно из этих чисел не подкреплено доводом — только наблюдением.\n\nПредписания беременной сугубо телесные: сладкое, прохладное, никакого зноя и жгучего. Забота начинается прежде рождения и говорится в тех же словах, что о поле и посеве.\n\nСравнение растущего плода с луною в небе — единственное украшение в этой части. Всё прочее сказано языком счёта.