अथोवाच महातेजा वासवो वासवानुजं सान्त्वपूर्वं करेणास्य संस्पृषन् वदनं शुभम् ॥
देवकीनन्दन वचः शृणु मे मधुसूदन येन त्वाभिगतो ऽस्म्य् अद्य कार्येणामित्रकर्शन ॥
नैरृतो नरको नाम ब्रह्मणो वरदर्पितः अदित्याः कुण्डले मोहाज् जहार दितिनन्दनः ॥
देवानां विप्रिये नित्यम् ऋषीणां च स वर्तते तव चैवान्तरप्रेक्षी जहि तं पापपूरुषम् ॥
अयं त्वां गरुडस् तत्र प्रापयिष्यति कामगः कामवीर्यो ऽतितेजस्वी वैनतेयो ऽन्तरिक्षगः ॥
अवध्यः सर्वभूतानां भौमः स नरको ऽसुरः निषूदयित्वा तं पापं क्षिप्रम् आगन्तुम् अर्हसि ॥
इत्य् उक्तः पुण्डरीकाक्षो देवराजेन केशवः प्रतिजज्ञे महाबाहुर् नरकस्य निबर्हणम् ॥
ततः सहैव शक्रेण शङ्खचक्रगदासिभृत् प्रतस्थे गरुडेनाथ सत्यभामासहायवान् ॥
क्रमेण सप्त स्कन्धान् स मरुतां सहवासवः पश्यतां यदुसिंहानाम् ऊर्ध्वम् आचक्रमे बली ॥
वारणेन्द्रगतः शक्रो गरुडस्थो जनार्दनः विदूरस्थौ प्रकाशेते सूर्याचन्द्रमसाव् इव ॥
अथान्तरिक्षे गन्धर्वैर् अप्सरोभिश् च माधवः स्तूयमानो यथा शक्रः क्रमेणान्तरधीयत ॥
समाधायेतिकर्तव्यं वासवो विबुधाधिपः स्वम् एव भवनं प्रायात् कृष्णः प्राग्ज्योतिषं ययौ ॥
athovāca mahātejā vāsavo vāsavānujaṃ sāntvapūrvaṃ kareṇāsya saṃspṛṣan vadanaṃ śubham ||
devakīnandana vacaḥ śṛṇu me madhusūdana yena tvābhigato 'smy adya kāryeṇāmitrakarśana ||
nairṛto narako nāma brahmaṇo varadarpitaḥ adityāḥ kuṇḍale mohāj jahāra ditinandanaḥ ||
devānāṃ vipriye nityam ṛṣīṇāṃ ca sa vartate tava caivāntaraprekṣī jahi taṃ pāpapūruṣam ||
ayaṃ tvāṃ garuḍas tatra prāpayiṣyati kāmagaḥ kāmavīryo 'titejasvī vainateyo 'ntarikṣagaḥ ||
avadhyaḥ sarvabhūtānāṃ bhaumaḥ sa narako 'suraḥ niṣūdayitvā taṃ pāpaṃ kṣipram āgantum arhasi ||
ity uktaḥ puṇḍarīkākṣo devarājena keśavaḥ pratijajñe mahābāhur narakasya nibarhaṇam ||
tataḥ sahaiva śakreṇa śaṅkhacakragadāsibhṛt pratasthe garuḍenātha satyabhāmāsahāyavān ||
krameṇa sapta skandhān sa marutāṃ sahavāsavaḥ paśyatāṃ yadusiṃhānām ūrdhvam ācakrame balī ||
vāraṇendragataḥ śakro garuḍastho janārdanaḥ vidūrasthau prakāśete sūryācandramasāv iva ||
athāntarikṣe gandharvair apsarobhiś ca mādhavaḥ stūyamāno yathā śakraḥ krameṇāntaradhīyata ||
samādhāyetikartavyaṃ vāsavo vibudhādhipaḥ svam eva bhavanaṃ prāyāt kṛṣṇaḥ prāgjyotiṣaṃ yayau ||
Тогда великосияющий Васава, ласково касаясь рукой прекрасного лица младшего брата Индры, сказал: «О радость Деваки, Мадхусудана, сокрушитель врагов, выслушай мои слова и дело, ради которого я сегодня пришёл к тебе. Найррита по имени Нарака, сын Дити, возгордившись даром Брахмы, в ослеплении похитил серьги Адити. Он постоянно вредит богам и риши и выжидает удобный миг против тебя. Убей этого грешника. Этот Вайнатея, Гаруда, движущийся по желанию, могучий по воле, яркосияющий и летящий в небе, доставит тебя туда. Тот Бхаума, асура Нарака, неуязвим для всех существ; уничтожь этого злодея и быстро возвращайся». Услышав это от царя богов, могучерукий Кешава обещал уничтожить Нараку. Затем носитель раковины, диска, палицы и меча вместе с Шакрой отправился на Гаруде, взяв Сатьябхаму спутницей. На глазах львов Яду могучий Кришна вместе с Индрой поднялся вверх и постепенно пересёк семь областей Марутов. Шакра на царе слонов и Джанардана на Гаруде сияли издали, словно солнце и луна. В небе гандхарвы и апсары прославляли Мадхаву, как Шакру, и он постепенно скрылся. Решив, что должно быть сделано, Индра, владыка богов, отправился в свою обитель, а Кришна пошёл к Прагджьотише».
65839960d7ba · 发布于 2026年6月22日 05:03:48 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Индра обращается к Кришне как к тому, кто способен завершить то, что не под силу богам. Сатьябхама рядом с Кришной в походе важна: за битвой с сыном Земли уже стоит будущая встреча с самой Землёй.