शल्य उवाच
वरुणं को ऽम्भसा हन्याद् इन्धनेन च पावकम् ॥
को वानिलं निगृह्णीयात् पिबेद् वा को महार्णवम् ॥
ईदृग् रूपम् अहं मन्ये पार्थस्य युधि निग्रहम् ॥
न हि शक्यो ऽर्जुनो जेतुं सेन्द्रैः सर्वैः सुरासुरैः ॥
अथैवं परितोषस् ते वाचोक्त्वा सुमना भव ॥
न स शक्यो युधा जेतुम् अन्यं कुरु मनोरथम् ॥
बाहुभ्याम् उद्धरेद् भूमिं दहेत् क्रुद्ध इमाः प्रजाः ॥
पातयेत् त्रिदिवाद् देवान् यो ऽर्जुनं समरे जयेत् ॥
पश्य कुन्तीसुतं वीरं भीमम् अक्लिष्टकारिणम् ॥
प्रभासन्तं महाबाहुं स्थितं मेरुम् इवाचलम् ॥
अमर्षी नित्यसंरब्धश् चिरं वैरम् अनुस्मरन् ॥
एष भीमो जयप्रेप्सुर् युधि तिष्ठति वीर्यवान् ॥
एष धर्मभृतां श्रेष्ठो धर्मराजो युधिष्ठिरः ॥
तिष्ठत्य् असुकरः संख्ये परैः परपुरंजयः ॥
एतौ च पुरुषव्याघ्राव् अश्विनाव् इव सोदरौ ॥
नकुलः सहदेवश् च तिष्ठतो युधि दुर्जयौ ॥
दृश्यन्त एते कार्ष्णेयाः पञ्च पञ्चाचला इव ॥
व्यवस्थिता योत्स्यमानाः सर्वे ऽर्जुनसमा युधि ॥
एते द्रुपदपुत्राश् च धृष्टद्युम्नपुरोगमाः ॥
हीनाः सत्यजिता वीरास् तिष्ठन्ति परमौजसः ॥
इति संवदतोर् एव तयोः पुरुषसिंहयोः ॥
ते सेने समसज्जेतां गङ्गायमुनवद् भृशम् ॥
śalya uvāca
varuṇaṃ ko 'mbhasā hanyād indhanena ca pāvakam ||
ko vānilaṃ nigṛhṇīyāt pibed vā ko mahārṇavam ||
īdṛg rūpam ahaṃ manye pārthasya yudhi nigraham ||
na hi śakyo 'rjuno jetuṃ sendraiḥ sarvaiḥ surāsuraiḥ ||
athaivaṃ paritoṣas te vācoktvā sumanā bhava ||
na sa śakyo yudhā jetum anyaṃ kuru manoratham ||
bāhubhyām uddhared bhūmiṃ dahet kruddha imāḥ prajāḥ ||
pātayet tridivād devān yo 'rjunaṃ samare jayet ||
paśya kuntīsutaṃ vīraṃ bhīmam akliṣṭakāriṇam ||
prabhāsantaṃ mahābāhuṃ sthitaṃ merum ivācalam ||
amarṣī nityasaṃrabdhaś ciraṃ vairam anusmaran ||
eṣa bhīmo jayaprepsur yudhi tiṣṭhati vīryavān ||
eṣa dharmabhṛtāṃ śreṣṭho dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ ||
tiṣṭhaty asukaraḥ saṃkhye paraiḥ parapuraṃjayaḥ ||
etau ca puruṣavyāghrāv aśvināv iva sodarau ||
nakulaḥ sahadevaś ca tiṣṭhato yudhi durjayau ||
dṛśyanta ete kārṣṇeyāḥ pañca pañcācalā iva ||
vyavasthitā yotsyamānāḥ sarve 'rjunasamā yudhi ||
ete drupadaputrāś ca dhṛṣṭadyumnapurogamāḥ ||
hīnāḥ satyajitā vīrās tiṣṭhanti paramaujasaḥ ||
iti saṃvadator eva tayoḥ puruṣasiṃhayoḥ ||
te sene samasajjetāṃ gaṅgāyamunavad bhṛśam ||
Шалья сказал: «Кто водой убьёт Варуну? Кто топливом уничтожит огонь? Кто удержит ветер или выпьет великий океан? Такой же, по-моему, была бы победа над Партхой в бою. Арджуну невозможно победить даже всем богам и асурам вместе с Индрой. Если тебе приятно утешаться такими словами, скажи их и будь доволен; но в бою его не победить, пожелай чего-нибудь другого. Тот, кто победил бы Арджуну в сражении, мог бы руками поднять землю, в гневе сжечь эти существа и сбросить богов с неба. Посмотри на героя Бхиму, сына Кунти, неутомимого в деле: сияющий и могучий, он стоит неподвижно, как Меру. Нетерпимый, всегда разгорячённый, помнящий давнюю вражду, доблестный Бхима стоит в бою, желая победы. Вот лучший среди носителей дхармы, Дхармараджа Юдхиштхира, покоритель вражеских городов, стоит в битве труднодоступный для врагов. Вот Накула и Сахадева, два тигра среди людей, родные братья, подобные Ашвинам, стоят в бою трудноодолимые. Видны пять сыновей Драупади, словно пять неподвижных гор; они стоят, готовые сражаться, и все равны Арджуне в бою. Вот герои, сыновья Друпады, с Дхриштадьюмной впереди, хотя и лишённые Сатьяджита, стоят с высшей мощью». Пока два льва среди людей так разговаривали, обе армии мощно столкнулись, как Ганга и Ямуна».
0156008818a1 · 发布于 2026年6月20日 05:38:23 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Шалья не просто хвалит Арджуну; он ставит его непобедимость рядом с законами мира. И сразу показывает, что Арджуна не один: вокруг него стоит вся пандавская сила, связанная памятью, дхармой и решимостью.