सेनापत्यम् अनुप्राप्य स्कन्दो देवगणस्य ह ॥
शुशुभे ज्वलितो ऽर्चिष्मान् द्वितीय इव पावकः ॥
ततः पारिषदैश् चैव मातृभिश् च समन्वितः ॥
सा सेना नैरृती भीमा सघण्टोच्छ्रितकेतना ॥
सभेरीशङ्खमुरजा सायुधा सपताकिनी ॥
शारदी द्यौर् इवाभाति ज्योतिर्भिर् उपशोभिता ॥
ततो देवनिकायास् ते भूतसेनागणास् तथा ॥
वादयाम् आसुर् अव्यग्रा भेरीशङ्खांश् च पुष्कलान् ॥
पटहाञ् झर्झरांश् चैव कृकचान् गोविषाणिकान् ॥
आडम्बरान् गोमुखांश् च डिण्डिमांश् च महास्वनान् ॥
तुष्टुवुस् ते कुमारं च सर्वे देवाः सवासवाः ॥
जगुश् च देवगन्धर्वा ननृतुश् चाप्सरोगणाः ॥
ततः प्रीतो महासेनस् त्रिदशेभ्यो वरं ददौ ॥
रिपून् हन्तास्मि समरे ये वो वधचिकीर्षवः ॥
प्रतिगृह्य वरं देवास् तस्माद् विबुधसत्तमात् ॥
प्रीतात्मानो महात्मानो मेनिरे निहतान् रिपून् ॥
सर्वेषां भूतसंघानां हर्षान् नादः समुत्थितः ॥
अपूरयत लोकांस् त्रीन् वरे दत्ते महात्मना ॥
senāpatyam anuprāpya skando devagaṇasya ha ||
śuśubhe jvalito 'rciṣmān dvitīya iva pāvakaḥ ||
tataḥ pāriṣadaiś caiva mātṛbhiś ca samanvitaḥ ||
sā senā nairṛtī bhīmā saghaṇṭocchritaketanā ||
sabherīśaṅkhamurajā sāyudhā sapatākinī ||
śāradī dyaur ivābhāti jyotirbhir upaśobhitā ||
tato devanikāyās te bhūtasenāgaṇās tathā ||
vādayām āsur avyagrā bherīśaṅkhāṃś ca puṣkalān ||
paṭahāñ jharjharāṃś caiva kṛkacān goviṣāṇikān ||
āḍambarān gomukhāṃś ca ḍiṇḍimāṃś ca mahāsvanān ||
tuṣṭuvus te kumāraṃ ca sarve devāḥ savāsavāḥ ||
jaguś ca devagandharvā nanṛtuś cāpsarogaṇāḥ ||
tataḥ prīto mahāsenas tridaśebhyo varaṃ dadau ||
ripūn hantāsmi samare ye vo vadhacikīrṣavaḥ ||
pratigṛhya varaṃ devās tasmād vibudhasattamāt ||
prītātmāno mahātmāno menire nihatān ripūn ||
sarveṣāṃ bhūtasaṃghānāṃ harṣān nādaḥ samutthitaḥ ||
apūrayata lokāṃs trīn vare datte mahātmanā ||
«Военачальство обретя, Сканда, сонма богов, воссиял пылающий, лучезарный, словно второй огонь. То войско демонское, страшное, с колоколами и поднятыми стягами, с литаврами, раковинами, барабанами, с оружием, со знамёнами. Тогда те сонмы богов и сонмы войска бхутов заиграли, неспешные, в литавры и раковины обильно, в патахи и джхарджхары, в крикачи и говишаники, в адамбары и гомукхи, и в диндимы громогласные. Восхвалили они Кумару, все боги с Васавой, и пели боги и гандхарвы, и плясали сонмы апсар. Тогда довольный Махасена богам дар дал: „Врагов убью в битве, кои вас убить желают“. Приняв дар от того лучшего из богов, с довольной душою, великие духом, сочли врагов убитыми. Всех сонмов существ от радости клич поднялся, наполнил три мира, когда дар дан великим духом».
aee9ee0e6ffd · 发布于 2026年6月20日 16:40:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Воссияв «как второй огонь», полководец прежде всякой битвы дарует богам обетование: «врагов ваших убью». И боги, приняв дар, «сочли врагов уже убитыми». Знаменательна эта вера: слово законного, освящённого свыше вождя само по себе есть залог победы. Ликование, наполнившее три мира ещё до сражения, рождено не самонадеянностью, а упованием на того, кому вверена защита миропорядка.