का प्रीतिः सत्त्वयुक्तस्य कृत्वोपधिकृतं जयम् ॥
को वा समयभेत्तारं बुधः संमन्तुम् अर्हति ॥
अधर्मेण जयं लब्ध्वा को नु हृष्येत पण्डितः ॥
यथा संहृष्यते पापः पाण्डुपुत्रो वृकोदरः ॥
किं नु चित्रम् अतस् त्व् अद्य भग्नसक्थस्य यन् मम ॥
क्रुद्धेन भीमसेनेन पादेन मृदितं शिरः ॥
प्रतपन्तं श्रिया जुष्टं वर्तमानं च बन्धुषु ॥
एवं कुर्यान् नरो यो हि स वै संजय पूजितः ॥
kā prītiḥ sattvayuktasya kṛtvopadhikṛtaṃ jayam ||
ko vā samayabhettāraṃ budhaḥ saṃmantum arhati ||
adharmeṇa jayaṃ labdhvā ko nu hṛṣyeta paṇḍitaḥ ||
yathā saṃhṛṣyate pāpaḥ pāṇḍuputro vṛkodaraḥ ||
kiṃ nu citram atas tv adya bhagnasakthasya yan mama ||
kruddhena bhīmasenena pādena mṛditaṃ śiraḥ ||
pratapantaṃ śriyā juṣṭaṃ vartamānaṃ ca bandhuṣu ||
evaṃ kuryān naro yo hi sa vai saṃjaya pūjitaḥ ||
«Какая радость наделённому благостью, свершив обманом добытую победу? И кто нарушителя уговора, мудрый, одобрить может? Неправдою победу обретя, кто же возрадуется, учёный, — как радуется грешный сын Панду, Врикодара? Что же дивного в том ныне, что у меня, со сломанными бёдрами, разгневанным Бхимасеною ногою растоптана голова, — блистающего, удачею наделённого, и пребывающего среди родичей? Так поступил бы муж который — тот ли, Санджая, чтим людьми?»
d37f924dec71 · 发布于 2026年6月20日 18:10:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Горькая ирония венчает речь: пожизненный нарушитель дхармы ныне взывает к её букве, клеймя «обманную» победу. И всё же укор его о средствах не вовсе пуст — растоптать главу павшего недостойно, как и признал сам Юдхиштхира. Сказание не спешит обелить победителей: оно даёт прозвучать и правоте умирающего злодея о попранном правиле, оставляя слушателю различать, где здесь голос задетой совести, а где — слепота гордыни, не зрящей собственных деяний.