दैवतेभ्यो नमस्कृत्य यस् त्व् अर्थान् सम्यग् ईहते ॥
दक्षो दाक्षिण्यसंपन्नो न स मोघं विहन्यते ॥
सम्यग् ईहा पुनर् इयं यो वृद्धान् उपसेवते ॥
आपृच्छति च यच् छ्रेयः करोति च हितं वचः ॥
उत्थायोत्थाय हि सदा प्रष्टव्या वृद्धसंमताः ॥
ते ऽस्य योगे परं मूलं तन्मूला सिद्धिर् उच्यते ॥
वृद्धानां वचनं श्रुत्वा यो ह्य् उत्थानं प्रयोजयेत् ॥
उत्थानस्य फलं सम्यक् तदा स लभते ऽचिरात् ॥
रागात् क्रोधाद् भयाल् लोभाद् यो ऽर्थान् ईहेत मानवः ॥
अनीशश् चावमानी च स शीघ्रं भ्रश्यते श्रियः ॥
सो ऽयं दुर्योधनेनार्थो लुब्धेनादीर्घदर्शिना ॥
असमर्थ्य समारब्धो मूढत्वाद् अविचिन्तितः ॥
हितबुद्धीन् अनादृत्य संमन्त्र्यासाधुभिः सह ॥
वार्यमाणो ऽकरोद् वैरं पाण्डवैर् गुणवत्तरैः ॥
पूर्वम् अप्य् अतिदुःशीलो न दैन्यं कर्तुम् अर्हति ॥
तपत्य् अर्थे विपन्ने हि मित्राणाम् अकृतं वचः ॥
daivatebhyo namaskṛtya yas tv arthān samyag īhate ||
dakṣo dākṣiṇyasaṃpanno na sa moghaṃ vihanyate ||
samyag īhā punar iyaṃ yo vṛddhān upasevate ||
āpṛcchati ca yac chreyaḥ karoti ca hitaṃ vacaḥ ||
utthāyotthāya hi sadā praṣṭavyā vṛddhasaṃmatāḥ ||
te 'sya yoge paraṃ mūlaṃ tanmūlā siddhir ucyate ||
vṛddhānāṃ vacanaṃ śrutvā yo hy utthānaṃ prayojayet ||
utthānasya phalaṃ samyak tadā sa labhate 'cirāt ||
rāgāt krodhād bhayāl lobhād yo 'rthān īheta mānavaḥ ||
anīśaś cāvamānī ca sa śīghraṃ bhraśyate śriyaḥ ||
so 'yaṃ duryodhanenārtho lubdhenādīrghadarśinā ||
asamarthya samārabdho mūḍhatvād avicintitaḥ ||
hitabuddhīn anādṛtya saṃmantryāsādhubhiḥ saha ||
vāryamāṇo 'karod vairaṃ pāṇḍavair guṇavattaraiḥ ||
pūrvam apy atiduḥśīlo na dainyaṃ kartum arhati ||
tapaty arthe vipanne hi mitrāṇām akṛtaṃ vacaḥ ||
«Кто, поклонившись божественным силам, правильно ищет своих целей, кто умел и наделён мягкостью, тот не погибает напрасно. Правильное стремление таково: человек обращается к старшим, спрашивает, что ведёт к благу, и исполняет полезный совет. Снова и снова поднимаясь к делу, нужно спрашивать тех, кого признают старшие; они — высший корень успеха, и потому говорят, что успех коренится в них. Кто, выслушав слово старших, прилагает усилие, тот вскоре получает подлинный плод старания. Но человек, который добивается целей из страсти, гнева, страха или жадности, не владея собой и презирая других, быстро лишается удачи. Именно это дело жадный и недальновидный Дурьодхана начал без должной оценки, необдуманно, по неразумию. Отвергнув благомыслящих и посовещавшись с дурными людьми, он, хотя его удерживали, вступил во вражду с Пандавами, превосходящими его добродетелями. Он и прежде был крайне дурного нрава, но теперь не подобает предаваться жалкому унынию: когда дело гибнет, мучит именно неисполненное слово друзей».
93cba47a6aef · 发布于 2026年6月20日 11:59:27 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Крипа прямо называет корень бедствия: Дурьодхана отверг благой совет и избрал общество дурных. В этом стих учит, что падение начинается не в час поражения, а в миг, когда человек перестаёт слушать правду.