अन्वावर्तामहि वयं यत् तु तं पापपूरुषम् ॥
अस्मान् अप्य् अनयस् तस्मात् प्राप्तो ऽयं दारुणो महान् ॥
अनेन तु ममाद्यापि व्यसनेनोपतापिता ॥
बुद्धिश् चिन्तयतः किं चित् स्वं श्रेयो नावबुध्यते ॥
मुह्यता तु मनुष्येण प्रष्टव्याः सुहृदो बुधाः ॥
ते च पृष्टा यथा ब्रूयुस् तत् कर्तव्यं तथा भवेत् ॥
ते वयं धृतराष्ट्रं च गान्धारीं च समेत्य ह ॥
उपपृच्छामहे गत्वा विदुरं च महामतिम् ॥
ते पृष्टाश् च वदेयुर् यच् छ्रेयो नः समनन्तरम् ॥
तद् अस्माभिः पुनः कार्यम् इति मे नैष्ठिकी मतिः ॥
अनारम्भात् तु कार्याणां नार्थः संपद्यते क्व चित् ॥
कृते पुरुषकारे च येषां कार्यं न सिध्यति ॥
दैवेनोपहतास् ते तु नात्र कार्या विचारणा ॥
anvāvartāmahi vayaṃ yat tu taṃ pāpapūruṣam ||
asmān apy anayas tasmāt prāpto 'yaṃ dāruṇo mahān ||
anena tu mamādyāpi vyasanenopatāpitā ||
buddhiś cintayataḥ kiṃ cit svaṃ śreyo nāvabudhyate ||
muhyatā tu manuṣyeṇa praṣṭavyāḥ suhṛdo budhāḥ ||
te ca pṛṣṭā yathā brūyus tat kartavyaṃ tathā bhavet ||
te vayaṃ dhṛtarāṣṭraṃ ca gāndhārīṃ ca sametya ha ||
upapṛcchāmahe gatvā viduraṃ ca mahāmatim ||
te pṛṣṭāś ca vadeyur yac chreyo naḥ samanantaram ||
tad asmābhiḥ punaḥ kāryam iti me naiṣṭhikī matiḥ ||
anārambhāt tu kāryāṇāṃ nārthaḥ saṃpadyate kva cit ||
kṛte puruṣakāre ca yeṣāṃ kāryaṃ na sidhyati ||
daivenopahatās te tu nātra kāryā vicāraṇā ||
«Мы последовали за тем грешным человеком, и поэтому это великое страшное бедствие постигло и нас. Этим несчастьем мой разум даже теперь так измучен, что, размышляя, не постигает, в чём наше собственное благо. Человеку в смятении следует спрашивать мудрых друзей; и как они, будучи спрошены, скажут, так и должно поступить. Поэтому мы должны пойти к Дхритараштре, Гандхари и великомудрому Видуре и спросить их. Что они, будучи спрошены, назовут ближайшим благом для нас, то нам и следует сделать. Таково моё твёрдое мнение. Без начала дела нигде не достигается цель; но если человеческое усилие приложено, а дело всё же не удаётся, такие люди поражены судьбой, и здесь уже нечего рассуждать».
cdbfb78be29c · 发布于 2026年6月20日 11:59:27 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Финал речи возвращает к смирению: когда ум затуманен горем, нельзя делать себя единственным судьёй. Крипа предлагает путь, противоположный ночной мести, — идти к старшим, к Гандхари и Видуре, туда, где ещё может прозвучать трезвое слово дхармы.