Индра сказал: «Если бы ты оставил защиту, ты стал бы без войска и оказался бы на стороне адхармы; но, оставаясь внимательным, ты достигнешь высшей цели. Кшатрийская дхарма пошла от Первобога, а прочие дхармы последовали затем как остаточные. Остальные дхармы созданы как конечные и бесконечные, у них есть хорошие пути, но они не превосходят кшатрийской дхармы. В эту дхарму вошли все дхармы; поэтому её называют лучшей. В древности боги и риши безмерной силы были защищены действием Вишну, сокрушившего врагов через кшатрийскую дхарму. Если бы этот благословенный, богатый и неизмеримый Господь не уничтожил всех врагов, не было бы ни брахманов, ни Брахмы, первотворца мира, ни благих дхарм, ни изначальных дхарм. Если бы тот неизмеримый лучший из богов прежде не завоевал эту землю доблестью, из-за гибели Брахмана исчезли бы и четыре варны, и дхармы четырёх ашрамов. Многообразные вечные дхармы снова были пущены в ход кшатрийской дхармой; век за веком изначальные дхармы возобновляются, и кшатрийскую дхарму называют старшей в мире. Самоотдача, сострадание ко всем существам, знание мира, освобождение, защита, освобождение унылых и угнетённых — всё это находится в кшатрийской дхарме царей. Необузданные, движимые желанием и гневом, боятся царя и не впадают в грех; другие же, воспитанные и наделённые всеми дхармами, следуют благой дхарме и доброму поведению. Цари должны охранять все существа в мире как сыновей, сообразно их положению; в этом нет сомнения. Кшатрийство — высшая из всех дхарм, старшая в мире, вечная, постоянная, доводящая до Непреходящего и всё объемлющая».