अन्येषाम् अपि नश्यन्ति सुहृदश् च धनानि च ॥
पश्य बुद्ध्या मनुष्याणां राजन्न् आपदम् आत्मनः ॥
नियच्छ यच्छ संयच्छ इन्द्रियाणि मनो गिरम् ॥
प्रतिषिद्धान् अवाप्येषु दुर्लभेष्व् अहितेषु च ॥
प्रतिकृष्टेषु भावेषु व्यतिकृष्टेष्व् असंभवे ॥
प्रज्ञानतृप्तो विक्रान्तस् त्वद्विधो नानुशोचति ॥
अल्पम् इच्छन्न् अचपलो मृदुर् दान्तः सुसंशितः ॥
ब्रह्मचर्योपपन्नश् च त्वद्विधो नैव मुह्यति ॥
न त्व् एव जाल्मीं कापालीं वृत्तिम् एषितुम् अर्हसि ॥
नृशंसवृत्तिं पापिष्ठां दुःखां कापुरुषोचिताम् ॥
अपि मूलफलाजीवो रमस्वैको महावने ॥
वाग्यतः संगृहीतात्मा सर्वभूतदयान्वितः ॥
सदृशं पण्डितस्यैतद् ईषादन्तेन दन्तिना ॥
यद् एको रमते ऽरण्ये यच् चाप्य् अल्पेन तुष्यति ॥
महाह्रदः संक्षुभित आत्मनैव प्रसीदति ॥
एतद् एवंगतस्याहं सुखं पश्यामि केवलम् ॥
असंभवे श्रियो राजन् हीनस्य सचिवादिभिः ॥
दैवे प्रतिनिविष्टे च किं श्रेयो मन्यते भवान् ॥
anyeṣām api naśyanti suhṛdaś ca dhanāni ca ||
paśya buddhyā manuṣyāṇāṃ rājann āpadam ātmanaḥ ||
niyaccha yaccha saṃyaccha indriyāṇi mano giram ||
pratiṣiddhān avāpyeṣu durlabheṣv ahiteṣu ca ||
pratikṛṣṭeṣu bhāveṣu vyatikṛṣṭeṣv asaṃbhave ||
prajñānatṛpto vikrāntas tvadvidho nānuśocati ||
alpam icchann acapalo mṛdur dāntaḥ susaṃśitaḥ ||
brahmacaryopapannaś ca tvadvidho naiva muhyati ||
na tv eva jālmīṃ kāpālīṃ vṛttim eṣitum arhasi ||
nṛśaṃsavṛttiṃ pāpiṣṭhāṃ duḥkhāṃ kāpuruṣocitām ||
api mūlaphalājīvo ramasvaiko mahāvane ||
vāgyataḥ saṃgṛhītātmā sarvabhūtadayānvitaḥ ||
sadṛśaṃ paṇḍitasyaitad īṣādantena dantinā ||
yad eko ramate 'raṇye yac cāpy alpena tuṣyati ||
mahāhradaḥ saṃkṣubhita ātmanaiva prasīdati ||
etad evaṃgatasyāhaṃ sukhaṃ paśyāmi kevalam ||
asaṃbhave śriyo rājan hīnasya sacivādibhiḥ ||
daive pratiniviṣṭe ca kiṃ śreyo manyate bhavān ||
«У других тоже исчезают друзья и богатства; о царь, посмотри разумом на человеческую беду и на свою собственную. Удержи, ограничь и обуздай чувства, ум и речь. Подобный тебе, удовлетворённый знанием и стойкий, не скорбит о запрещённом, недостижимом, трудном, вредном, низком, искажённом и невозможном. Желающий малого, устойчивый, мягкий, обузданный, хорошо дисциплинированный и наделённый брахмачарьей человек, подобный тебе, не впадает в заблуждение. Но тебе не следует искать низкий, позорный образ жизни: жестокий, грешный, мучительный и достойный труса. Даже если придётся жить корнями и плодами, радуйся один в великом лесу, сдержав речь, собрав себя и будучи милостивым ко всем существам. Мудрому подобает, подобно могучему слону, одному радоваться в лесу и довольствоваться малым. Великий водоём, когда его взбаламутят, сам собой снова проясняется; только такое счастье я вижу для человека, дошедшего до этого состояния. Когда Шри невозможна, о царь, когда человек лишён советников и прочих помощников и судьба утвердилась против него, что ты считаешь лучшим?»
f334115c7e67 · 发布于 2026年6月20日 20:30:33 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Финал наставления ведёт к внутренней автономии. Когда внешняя Шри недоступна, остаётся дисциплина речи, ума и чувств, милость к существам и способность довольствоваться малым.