बुद्धिर् दीप्ता बलवन्तं हिनस्ति; बलं बुद्ध्या वर्धते पाल्यमानम् ॥
शत्रुर् बुद्ध्या सीदते वर्धमानो; बुद्धेः पश्चात् कर्म यत् तत् प्रशस्तम् ॥
सर्वान् कामान् कामयानो हि धीरः; सत्त्वेनाल्पेनाप्लुते हीनदेहः ॥
यथात्मानं प्रार्थयते ऽर्थमानैः; श्रेयःपात्रं पूरयते ह्य् अनल्पम् ॥
तस्माद् राजा प्रगृहीतः परेषु; मूलं लक्ष्म्याः सर्वतो ऽभ्याददीत ॥
दीर्घं कालम् अपि संपीड्यमानो; विद्युत्संपातम् इव मानोर्जितः स्यात् ॥
विद्या तपो वा विपुलं धनं वा; सर्वम् एतद् व्यवसायेन शक्यम् ॥
ब्रह्म यत्तं निवसति देहवत्सु; तस्माद् विद्याद् व्यवसायं प्रभूतम् ॥
यत्रासते मतिमन्तो मनस्विनः; शक्रो विष्णुर् यत्र सरस्वती च ॥
वसन्ति भूतानि च यत्र नित्यं; तस्माद् विद्वान् नावमन्येत देहम् ॥
लुब्धं हन्यात् संप्रदानेन नित्यं; लुब्धस् तृप्तिं परवित्तस्य नैति ॥
सर्वो लुब्धः कर्मगुणोपभोगे; यो ऽर्थैर् हीनो धर्मकामौ जहाति ॥
धनं भोज्यं पुत्रदारं समृद्धिं; सर्वो लुब्धः प्रार्थयते परेषाम् ॥
लुब्धे दोषाः संभवन्तीह सर्वे; तस्माद् राजा न प्रगृह्णीत लुब्धान् ॥
buddhir dīptā balavantaṃ hinasti; balaṃ buddhyā vardhate pālyamānam ||
śatrur buddhyā sīdate vardhamāno; buddheḥ paścāt karma yat tat praśastam ||
sarvān kāmān kāmayāno hi dhīraḥ; sattvenālpenāplute hīnadehaḥ ||
yathātmānaṃ prārthayate 'rthamānaiḥ; śreyaḥpātraṃ pūrayate hy analpam ||
tasmād rājā pragṛhītaḥ pareṣu; mūlaṃ lakṣmyāḥ sarvato 'bhyādadīta ||
dīrghaṃ kālam api saṃpīḍyamāno; vidyutsaṃpātam iva mānorjitaḥ syāt ||
vidyā tapo vā vipulaṃ dhanaṃ vā; sarvam etad vyavasāyena śakyam ||
brahma yattaṃ nivasati dehavatsu; tasmād vidyād vyavasāyaṃ prabhūtam ||
yatrāsate matimanto manasvinaḥ; śakro viṣṇur yatra sarasvatī ca ||
vasanti bhūtāni ca yatra nityaṃ; tasmād vidvān nāvamanyeta deham ||
lubdhaṃ hanyāt saṃpradānena nityaṃ; lubdhas tṛptiṃ paravittasya naiti ||
sarvo lubdhaḥ karmaguṇopabhoge; yo 'rthair hīno dharmakāmau jahāti ||
dhanaṃ bhojyaṃ putradāraṃ samṛddhiṃ; sarvo lubdhaḥ prārthayate pareṣām ||
lubdhe doṣāḥ saṃbhavantīha sarve; tasmād rājā na pragṛhṇīta lubdhān ||
«Яркий разум поражает сильного; сила, охраняемая разумом, возрастает; даже растущий враг гибнет от разума. Действие, которое следует за разумом, похвально. Стойкий человек, желая всех целей, даже с малой силой и слабым телом не тонет; стремясь к пользе и чести, он наполняет сосуд блага немалым содержанием. Поэтому царь, даже зажатый врагами и долго угнетаемый, должен отовсюду собирать корень благосостояния и, как удар молнии, быть усилен достоинством. Знание, аскеза или большое богатство — всё это возможно через решимость; Брахман пребывает в воплощённых, направленных усилием, поэтому надо знать решимость как великую силу. Где сидят разумные и сильные умом, там присутствуют Шакра, Вишну и Сарасвати, и там постоянно живут существа; поэтому мудрый не должен презирать тело. Жадного надо постоянно поражать даром: жадный не знает насыщения чужим богатством. Всякий алчный человек стремится наслаждаться плодами действий и качествами; лишённый средств, он оставляет дхарму и каму. Он желает чужого богатства, пищи, семьи и процветания; в жадном возникают все пороки. Поэтому царь не должен принимать жадных людей».
25bc99fe489e · 发布于 2026年6月20日 21:27:59 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Разум поставлен выше грубой силы, а решимость — как средство раскрыть знание, аскезу и богатство. Но жадность разрушает этот порядок: алчный человек не насыщается и потому опасен для царской службы.