युधिष्ठिर उवाच
बान्धवाः कर्म वित्तं वा प्रज्ञा वेह पितामह ॥
नरस्य का प्रतिष्ठा स्याद् एतत् पृष्टो वदस्व मे ॥
भीष्म उवाच
प्रज्ञा प्रतिष्ठा भूतानां प्रज्ञा लाभः परो मतः ॥
प्रज्ञा नैःश्रेयसी लोके प्रज्ञा स्वर्गो मतः सताम् ॥
प्रज्ञया प्रापितार्थो हि बलिर् ऐश्वर्यसंक्षये ॥
प्रह्रादो नमुचिर् मङ्किस् तस्याः किं विद्यते परम् ॥
अत्राप्य् उदाहरन्तीमम् इतिहासं पुरातनम् ॥
इन्द्रकाश्यपसंवादं तन् निबोध युधिष्ठिर ॥
वैश्यः कश् चिद् ऋषिं तात काश्यपं संशितव्रतम् ॥
रथेन पातयाम् आस श्रीमान् दृप्तस् तपस्विनम् ॥
आर्तः स पतितः क्रुद्धस् त्यक्त्वात्मानम् अथाब्रवीत् ॥
मरिष्याम्य् अधनस्येह जीवितार्थो न विद्यते ॥
तथा मुमूर्षुम् आसीनम् अकूजन्तम् अचेतसम् ॥
इन्द्रः सृगालरूपेण बभाषे क्रुद्धमानसम् ॥
yudhiṣṭhira uvāca
bāndhavāḥ karma vittaṃ vā prajñā veha pitāmaha ||
narasya kā pratiṣṭhā syād etat pṛṣṭo vadasva me ||
bhīṣma uvāca
prajñā pratiṣṭhā bhūtānāṃ prajñā lābhaḥ paro mataḥ ||
prajñā naiḥśreyasī loke prajñā svargo mataḥ satām ||
prajñayā prāpitārtho hi balir aiśvaryasaṃkṣaye ||
prahrādo namucir maṅkis tasyāḥ kiṃ vidyate param ||
atrāpy udāharantīmam itihāsaṃ purātanam ||
indrakāśyapasaṃvādaṃ tan nibodha yudhiṣṭhira ||
vaiśyaḥ kaś cid ṛṣiṃ tāta kāśyapaṃ saṃśitavratam ||
rathena pātayām āsa śrīmān dṛptas tapasvinam ||
ārtaḥ sa patitaḥ kruddhas tyaktvātmānam athābravīt ||
mariṣyāmy adhanasyeha jīvitārtho na vidyate ||
tathā mumūrṣum āsīnam akūjantam acetasam ||
indraḥ sṛgālarūpeṇa babhāṣe kruddhamānasam ||
Юдхиштхира спросил: «Родственники, действие, богатство или мудрость — что здесь является опорой человека, Питамаха? Ответь мне на этот вопрос». Бхишма сказал: «Мудрость — опора существ; обретение мудрости считается высшим. Мудрость ведёт к высшему благу в мире, и мудрость праведные считают небом. Благодаря мудрости Бали достиг цели при утрате владычества; так же Прахлада, Намучи и Манки. Что может быть выше неё? Здесь также приводят древний рассказ — разговор Индры и Кашьяпы. Услышь его, Юдхиштхира. Некогда один богатый и надменный вайшья колесницей сбил строгого подвижника, риши Кашьяпу. Упавший Кашьяпа страдал, разгневался и, решив оставить жизнь, сказал: “Я умру. Для бедного здесь нет смысла жить”. Когда он сидел так, желая умереть, безмолвный и помрачённый, Индра в облике шакала заговорил с его разгневанным сердцем».
346e80c9d518 · 发布于 2026年6月20日 23:06:26 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Глава сразу ставит меру: настоящая опора не деньги и не социальная защита, а prajñā, мудрость. Без неё даже брахманское рождение и аскеза могут быть заслонены отчаянием.