स्वाध्यायम् अग्निसंस्कारम् अप्रमत्तो ऽनुपालय ॥
सत्यं दमं च दानं च स्पर्धिष्ठा मा च केन चित् ॥
ये के चन स्वध्ययनाः प्राप्ता यजनयाजनम् ॥
कथं ते जातु शोचेयुर् ध्यायेयुर् वाप्य् अशोभनम् ॥
इच्छन्तस् ते विहाराय सुखं महद् अवाप्नुयुः ॥
उत जाताः सुनक्षत्रे सुतीर्थाः सुमुहूर्तजाः ॥
नक्षत्रेष्व् आसुरेष्व् अन्ये दुस्तीर्था दुर्मुहूर्तजाः ॥
संपतन्त्य् आसुरीं योनिं यज्ञप्रसववर्जिताम् ॥
अहम् आसं पण्डितको हैतुको वेदनिन्दकः ॥
आन्वीक्षिकीं तर्कविद्याम् अनुरक्तो निरर्थिकाम् ॥
हेतुवादान् प्रवदिता वक्ता संसत्सु हेतुमत् ॥
आक्रोष्टा चाभिवक्ता च ब्रह्मयज्ञेषु वै द्विजान् ॥
नास्तिकः सर्वशङ्की च मूर्खः पण्डितमानिकः ॥
तस्येयं फलनिर्वृत्तिः सृगालत्वं मम द्विज ॥
अपि जातु तथा तत् स्याद् अहोरात्रशतैर् अपि ॥
यद् अहं मानुषीं योनिं सृगालः प्राप्नुयां पुनः ॥
संतुष्टश् चाप्रमत्तश् च यज्ञदानतपोरतिः ॥
ज्ञेयज्ञाता भवेयं वै वर्ज्यवर्जयिता तथा ॥
svādhyāyam agnisaṃskāram apramatto 'nupālaya ||
satyaṃ damaṃ ca dānaṃ ca spardhiṣṭhā mā ca kena cit ||
ye ke cana svadhyayanāḥ prāptā yajanayājanam ||
kathaṃ te jātu śoceyur dhyāyeyur vāpy aśobhanam ||
icchantas te vihārāya sukhaṃ mahad avāpnuyuḥ ||
uta jātāḥ sunakṣatre sutīrthāḥ sumuhūrtajāḥ ||
nakṣatreṣv āsureṣv anye dustīrthā durmuhūrtajāḥ ||
saṃpatanty āsurīṃ yoniṃ yajñaprasavavarjitām ||
aham āsaṃ paṇḍitako haituko vedanindakaḥ ||
ānvīkṣikīṃ tarkavidyām anurakto nirarthikām ||
hetuvādān pravaditā vaktā saṃsatsu hetumat ||
ākroṣṭā cābhivaktā ca brahmayajñeṣu vai dvijān ||
nāstikaḥ sarvaśaṅkī ca mūrkhaḥ paṇḍitamānikaḥ ||
tasyeyaṃ phalanirvṛttiḥ sṛgālatvaṃ mama dvija ||
api jātu tathā tat syād ahorātraśatair api ||
yad ahaṃ mānuṣīṃ yoniṃ sṛgālaḥ prāpnuyāṃ punaḥ ||
saṃtuṣṭaś cāpramattaś ca yajñadānataporatiḥ ||
jñeyajñātā bhaveyaṃ vai varjyavarjayitā tathā ||
«Внимательно соблюдай изучение Веды и поддержание священного огня. Держись истины, самообладания и дарения; не соперничай ни с кем. Те, кто изучают Веду и способны совершать жертвы и проводить их для других, как могут когда-либо скорбеть или помышлять о неблагом? Желая жить правильно, они могут обрести великое счастье, если рождены под доброй звездой, в благом месте и в благой миг. Другие, рождённые под асурическими звёздами, в дурных местах и в дурной миг, попадают в асурическое рождение, лишённое плода жертвы. Я был мнимым учёным: логиком-скептиком, хулителем Веды, привязанным к бесполезной науке рассуждений. Я провозглашал причинные доводы, говорил в собраниях рассудочно, оскорблял и спорил с дваждырождёнными на брахма-ягьях. Я был безбожником, во всём сомневающимся глупцом, считавшим себя учёным. Вот созревший плод этого — моё шакалье рождение, о дваждырождённый. Если бы когда-нибудь, пусть даже через сотни дней и ночей, я, шакал, снова получил человеческое рождение, я был бы доволен и бдителен, радовался бы жертве, дарению и тапасу, знал бы то, что следует знать, и избегал бы того, что следует избегать».
ee89222d8e62 · 发布于 2026年6月20日 23:06:26 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Индра в облике шакала обличает не разум, а гордый разум, который хулит Веду и принимает спор за знание. Настоящая мудрость приводит к смирению, дхарме и благодарности за возможность исправления.