तद्वत् सोमगुणा जिह्वा गन्धस् तु पृथिवीगुणः ॥
श्रोत्रं शब्दगुणं चैव चक्षुर् अग्नेर् गुणस् तथा ॥
स्पर्शं वायुगुणं विद्यात् सर्वभूतेषु सर्वदा ॥
मनः सत्त्वगुणं प्राहुः सत्त्वम् अव्यक्तजं तथा ॥
सर्वभूतात्मभूतस्थं तस्माद् बुध्येत बुद्धिमान् ॥
एते भावा जगत् सर्वं वहन्ति सचराचरम् ॥
श्रिता विरजसं देवं यम् आहुः परमं पदम् ॥
नवद्वारं पुरं पुण्यम् एतैर् भावैः समन्वितम् ॥
व्याप्य शेते महान् आत्मा तस्मात् पुरुष उच्यते ॥
अजरः सो ऽमरश् चैव व्यक्ताव्यक्तोपदेशवान् ॥
व्यापकः सगुणः सूक्ष्मः सर्वभूतगुणाश्रयः ॥
यथा दीपः प्रकाशात्मा ह्रस्वो वा यदि वा महान् ॥
ज्ञानात्मानं तथा विद्यात् पुरुषं सर्वजन्तुषु ॥
सो ऽत्र वेदयते वेद्यं स शृणोति स पश्यति ॥
कारणं तस्य देहो ऽयं स कर्ता सर्वकर्मणाम् ॥
tadvat somaguṇā jihvā gandhas tu pṛthivīguṇaḥ ||
śrotraṃ śabdaguṇaṃ caiva cakṣur agner guṇas tathā ||
sparśaṃ vāyuguṇaṃ vidyāt sarvabhūteṣu sarvadā ||
manaḥ sattvaguṇaṃ prāhuḥ sattvam avyaktajaṃ tathā ||
sarvabhūtātmabhūtasthaṃ tasmād budhyeta buddhimān ||
ete bhāvā jagat sarvaṃ vahanti sacarācaram ||
śritā virajasaṃ devaṃ yam āhuḥ paramaṃ padam ||
navadvāraṃ puraṃ puṇyam etair bhāvaiḥ samanvitam ||
vyāpya śete mahān ātmā tasmāt puruṣa ucyate ||
ajaraḥ so 'maraś caiva vyaktāvyaktopadeśavān ||
vyāpakaḥ saguṇaḥ sūkṣmaḥ sarvabhūtaguṇāśrayaḥ ||
yathā dīpaḥ prakāśātmā hrasvo vā yadi vā mahān ||
jñānātmānaṃ tathā vidyāt puruṣaṃ sarvajantuṣu ||
so 'tra vedayate vedyaṃ sa śṛṇoti sa paśyati ||
kāraṇaṃ tasya deho 'yaṃ sa kartā sarvakarmaṇām ||
«Так язык имеет качество Сомы, запах — качество земли, слух — качество звука, глаз — качество огня, а касание всегда во всех существах следует знать как качество ветра. Ум называют качеством саттвы, а саттва рождена из непроявленного и пребывает в сущности атмана всех существ; поэтому разумный должен это понять. Эти состояния несут весь мир, движущийся и неподвижный, опираясь на чистого Бога, которого называют высшей обителью. Великий атман, пронизав этот священный девятивратный город, снабжённый такими состояниями, пребывает в нём; поэтому он называется Пурушей. Он нестареющий и бессмертный, объясняется через явное и неявное, всепроникающий, тонкий, связанный с гунами и являющийся опорой качеств всех существ. Как светильник, малый или большой, имеет природу света, так знай Пурушу во всех живых существах как имеющего природу знания. Он здесь познаёт познаваемое; он слышит и видит. Это тело является его средством, и он — деятель всех действий».
0df6cc6a92ac · 发布于 2026年6月21日 00:54:17 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Тело названо городом с девятью вратами, но его житель — Пуруша. Он слышит и видит через инструменты, но не сводится к ним.