गुरुर् उवाच
रजसा साध्यते मोहस् तमसा च नरर्षभ ॥
क्रोधलोभौ भयं दर्प एतेषां साधनाच् छुचिः ॥
परमं परमात्मानं देवम् अक्षयम् अव्ययम् ॥
विष्णुम् अव्यक्तसंस्थानं विशन्ते देवसत्तमम् ॥
तस्य मायाविदग्धाङ्गा ज्ञानभ्रष्टा निराशिषः ॥
मानवा ज्ञानसंमोहात् ततः कामं प्रयान्ति वै ॥
कामात् क्रोधम् अवाप्याथ लोभमोहौ च मानवाः ॥
मानदर्पाद् अहंकारम् अहंकारात् ततः क्रियाः ॥
क्रियाभिः स्नेहसंबन्धः स्नेहाच् छोकम् अनन्तरम् ॥
सुखदुःखसमारम्भाज् जन्माजन्मकृतक्षणाः ॥
gurur uvāca
rajasā sādhyate mohas tamasā ca nararṣabha ||
krodhalobhau bhayaṃ darpa eteṣāṃ sādhanāc chuciḥ ||
paramaṃ paramātmānaṃ devam akṣayam avyayam ||
viṣṇum avyaktasaṃsthānaṃ viśante devasattamam ||
tasya māyāvidagdhāṅgā jñānabhraṣṭā nirāśiṣaḥ ||
mānavā jñānasaṃmohāt tataḥ kāmaṃ prayānti vai ||
kāmāt krodham avāpyātha lobhamohau ca mānavāḥ ||
mānadarpād ahaṃkāram ahaṃkārāt tataḥ kriyāḥ ||
kriyābhiḥ snehasaṃbandhaḥ snehāc chokam anantaram ||
sukhaduḥkhasamārambhāj janmājanmakṛtakṣaṇāḥ ||
Учитель сказал: «О бык среди людей, заблуждение осуществляется раджасом и тамасом; от устранения гнева, жадности, страха и гордости человек очищается. Чистые входят в высшего Параматмана, нетленного и неизменного Бога, Вишну, пребывающего в непроявленном, лучшего из богов. Люди, чьи тела поражены Его майей, отпавшие от знания и лишённые высшей надежды, из-за омрачения знания идут к желанию. Из желания они приходят к гневу, жадности и заблуждению; из самомнения и гордости — к аханкаре, а из аханкары — к действиям. Из действий рождается связь привязанности, из привязанности — скорбь, а из начинаний счастья и страдания складываются моменты рождения и нерождения».
71e0b2d19c9e · 发布于 2026年6月21日 01:01:12 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Глава показывает цепь падения: омрачение знания ведёт к желанию, желание к гневу и аханкаре, а аханкара к кармическому действию и новому рождению.