摩诃婆罗多
Vyāsa on the Chariot of Yoga, Siddhi, and Sāṃkhya12.228.21-27
11045 / 15823
摩诃婆罗多 · 12.228.21-27
天城文

एतेष्व् अपि हि जातेषु फलजातानि मे शृणु ॥
जातस्य पार्थिवैश्वर्ये सृष्टिर् इष्टा विधीयते ॥
प्रजापतिर् इवाक्षोभ्यः शरीरात् सृजति प्रजाः ॥
अङ्गुल्यङ्गुष्ठमात्रेण हस्तपादेन वा तथा ॥
पृथिवीं कम्पयत्य् एको गुणो वायोर् इति स्मृतः ॥
आकाशभूतश् चाकाशे सवर्णत्वात् प्रणश्यति ॥
वर्णतो गृह्यते चापि कामात् पिबति चाशयान् ॥
न चास्य तेजसा रूपं दृश्यते शाम्यते तथा ॥
अहंकारस्य विजितेः पञ्चैते स्युर् वशानुगाः ॥
षण्णाम् आत्मनि बुद्धौ च जितायां प्रभवत्य् अथ ॥
निर्दोषा प्रतिभा ह्य् एनं कृत्स्ना समभिवर्तते ॥
तथैव व्यक्तम् आत्मानम् अव्यक्तं प्रतिपद्यते ॥
यतो निःसरते लोको भवति व्यक्तसंज्ञकः ॥
तत्राव्यक्तमयीं व्याख्यां शृणु त्वं विस्तरेण मे ॥
तथा व्यक्तमयीं चैव संख्यां पूर्वं निबोध मे ॥

转写 (IAST)

eteṣv api hi jāteṣu phalajātāni me śṛṇu ||
jātasya pārthivaiśvarye sṛṣṭir iṣṭā vidhīyate ||
prajāpatir ivākṣobhyaḥ śarīrāt sṛjati prajāḥ ||
aṅgulyaṅguṣṭhamātreṇa hastapādena vā tathā ||
pṛthivīṃ kampayaty eko guṇo vāyor iti smṛtaḥ ||
ākāśabhūtaś cākāśe savarṇatvāt praṇaśyati ||
varṇato gṛhyate cāpi kāmāt pibati cāśayān ||
na cāsya tejasā rūpaṃ dṛśyate śāmyate tathā ||
ahaṃkārasya vijiteḥ pañcaite syur vaśānugāḥ ||
ṣaṇṇām ātmani buddhau ca jitāyāṃ prabhavaty atha ||
nirdoṣā pratibhā hy enaṃ kṛtsnā samabhivartate ||
tathaiva vyaktam ātmānam avyaktaṃ pratipadyate ||
yato niḥsarate loko bhavati vyaktasaṃjñakaḥ ||
tatrāvyaktamayīṃ vyākhyāṃ śṛṇu tvaṃ vistareṇa me ||
tathā vyaktamayīṃ caiva saṃkhyāṃ pūrvaṃ nibodha me ||

逐字释义
梵语IAST释义
एतेषु अपि हि जातेषुeteṣu api hi jāteṣuкогда и эти возникли; появились
फल जातानि मे शृणुphala jātāni me śṛṇuплоды возникшие от меня слушай; результаты
जातस्य पार्थिव ऐश्वर्येjātasya pārthiva aiśvaryeу достигшего земного владычества; сиддхи
सृष्टिः इष्टा विधीयतेsṛṣṭiḥ iṣṭā vidhīyateжеланная творческая сила устанавливается; сотворение
प्रजापतिः इव अक्षोभ्यःprajāpatiḥ iva akṣobhyaḥкак Праджапати невозмутимый; непоколебимый
शरीरात् सृजति प्रजाःśarīrāt sṛjati prajāḥиз тела создаёт существ; потомство
अङ्गुलि अङ्गुष्ठ मात्रेणaṅguli aṅguṣṭha mātreṇaразмером с палец и большой палец; мизинец
हस्त पादेन वा तथाhasta pādena vā tathāили рукой и ногой также; членом
पृथिवीम् कम्पयति एकःpṛthivīm kampayati ekaḥодин сотрясает землю; двигает
गुणः वायोः इति स्मृतःguṇaḥ vāyoḥ iti smṛtaḥэто свойство ветра считается; помнится
आकाश भूतः च आकाशेākāśa bhūtaḥ ca ākāśeстав пространством, в пространстве; эфирным
सवर्णत्वात् प्रणश्यतिsavarṇatvāt praṇaśyatiиз-за одноцветности исчезает; сливается
वर्णतः गृह्यते च अपिvarṇataḥ gṛhyate ca apiи по цвету схватывается; воспринимается
कामात् पिबति च आशयान्kāmāt pibati ca āśayānпо желанию пьёт вместилища; соки
न च अस्य तेजसा रूपम्na ca asya tejasā rūpamи его образ сиянием не; светом
दृश्यते शाम्यते तथाdṛśyate śāmyate tathāвидится; так успокаивается; исчезает
अहंकारस्य विजितेःahaṃkārasya vijiteḥот победы над аханкарой; эго
पञ्च एते स्युः वश अनुगाःpañca ete syuḥ vaśa anugāḥэти пять становятся послушными; подвластными
षण्णाम् आत्मनि बुद्धौ चṣaṇṇām ātmani buddhau caиз шести, в атмане и буддхи; также
जितायाम् प्रभवति अथjitāyām prabhavati athaкогда побеждена, затем возникает; проявляется
निर्दोषा प्रतिभा हि एनम्nirdoṣā pratibhā hi enamбезупречное прозрение ведь его; озарение
कृत्स्ना समभिवर्ततेkṛtsnā samabhivartateполностью охватывает; возникает
तथा एव व्यक्तम् आत्मानम्tathā eva vyaktam ātmānamтак же проявленный атман; себя
अव्यक्तम् प्रतिपद्यतेavyaktam pratipadyateнепроявленного достигает; входит
यतः निःसरते लोकःyataḥ niḥsarate lokaḥоткуда выходит мир; происходит
भवति व्यक्त संज्ञकःbhavati vyakta saṃjñakaḥстановится называемым проявленным; явным
तत्र अव्यक्त मयीम् व्याख्याम्tatra avyakta mayīm vyākhyāmтам объяснение о непроявленном; авьякте
शृणु त्वम् विस्तरेण मेśṛṇu tvam vistareṇa meслушай ты подробно от меня; развёрнуто
तथा व्यक्त मयीम् च एवtathā vyakta mayīm ca evaи также о проявленном; вьякте
संख्याम् पूर्वम् निबोध मेsaṃkhyām pūrvam nibodha meучение санкхьи сначала узнай от меня; исчисление
译文

«Когда эти состояния возникают, слушай от меня о рождающихся плодах. У того, кто достиг земного владычества, устанавливается желанная способность творения: невозмутимый, как Праджапати, он создаёт существ из собственного тела — размером с палец, с большой палец, рукой или ногой. Свойством ветра считается то, что один сотрясает землю. Став пространством, он исчезает в пространстве из-за одинаковой природы; по цвету он воспринимает и по желанию пьёт содержимое сосудов; его форма не видима из-за сияния и так успокаивается. При победе над аханкарой эти пять становятся послушными. Когда побеждена шестёрка вместе с атманом и буддхи, тогда возникает безупречное прозрение и полностью охватывает его. Так проявленный атман достигает непроявленного, откуда выходит мир и становится называемым проявленным. Теперь слушай от меня подробно объяснение непроявленного, а сначала узнай исчисление проявленного».

版本

8254fd553153 · 发布于 2026年6月21日 05:28:06 UTC

可用语言RU

用方向键翻颂