शतं चैकं च रोगाणां सर्वभूतेष्व् अपातयन् ॥
ऋषयस् ते महाभागाः प्रजास्व् एव हि जाजले ॥
भ्रूणहं नहुषं त्व् आहुर् न ते होष्यामहे हविः ॥
इत्य् उक्त्वा ते महात्मानः सर्वे तत्त्वार्थदर्शिनः ॥
ऋषयो यतयः शान्तास् तरसा प्रत्यवेदयन् ॥
ईदृशान् अशिवान् घोरान् आचारान् इह जाजले ॥
केवलाचरितत्वात् तु निपुणान् नावबुध्यसे ॥
कारणाद् धर्मम् अन्विच्छेन् न लोकचरितं चरेत् ॥
यो हन्याद् यश् च मां स्तौति तत्रापि शृणु जाजले ॥
समौ ताव् अपि मे स्यातां न हि मे स्तः प्रियाप्रिये ॥
एतद् ईदृशकं धर्मं प्रशंसन्ति मनीषिणः ॥
उपपत्त्या हि संपन्नो यतिभिश् चैव सेव्यते ॥
सततं धर्मशीलैश् च नैपुण्येनोपलक्षितः ॥
śataṃ caikaṃ ca rogāṇāṃ sarvabhūteṣv apātayan ||
ṛṣayas te mahābhāgāḥ prajāsv eva hi jājale ||
bhrūṇahaṃ nahuṣaṃ tv āhur na te hoṣyāmahe haviḥ ||
ity uktvā te mahātmānaḥ sarve tattvārthadarśinaḥ ||
ṛṣayo yatayaḥ śāntās tarasā pratyavedayan ||
īdṛśān aśivān ghorān ācārān iha jājale ||
kevalācaritatvāt tu nipuṇān nāvabudhyase ||
kāraṇād dharmam anvicchen na lokacaritaṃ caret ||
yo hanyād yaś ca māṃ stauti tatrāpi śṛṇu jājale ||
samau tāv api me syātāṃ na hi me staḥ priyāpriye ||
etad īdṛśakaṃ dharmaṃ praśaṃsanti manīṣiṇaḥ ||
upapattyā hi saṃpanno yatibhiś caiva sevyate ||
satataṃ dharmaśīlaiś ca naipuṇyenopalakṣitaḥ ||
«Тогда те великосчастливые риши обрушили на все существа сто и одну болезнь, о Джаджали, и назвали Нахушу убийцей зародыша: “Мы не будем приносить тебе жертву”. Сказав так, все эти махатмы, видящие истинный смысл, умиротворённые риши и яти быстро возвестили это. Такие неблагие и страшные обычаи, Джаджали, ты не понимаешь в их тонкости только потому, что они привычны. Дхарму следует искать по причине, а не просто следовать поведению мира. И теперь слушай о том, кто убил бы меня, и о том, кто меня хвалит: для меня они оба были бы равны, ведь у меня нет приятного и неприятного. Именно такую дхарму мудрые восхваляют: она снабжена основанием, практикуется яти и людьми дхармичного нрава и отмечена тонким пониманием».
b70bc94239c7 · 发布于 2026年6月21日 07:13:06 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Финал речи подводит правило: не мирской обычай решает, что является дхармой, а причина, последствия и отсутствие вражды. Равенство Туладхары не пассивность, а освобождение от личной реакции.